友善

本套书编委会依据社会主义核心
价值观的基本要求，针对当代青少年的实际，策划了《中
国人格读库》这样一套大型系列选题。
【前言】
社会主义制度在中国已经建立了六十余年，而我们党
则在本世纪初叶提出了培育弘扬社会主义核心价值观的重
大课题，显然是其来有自。
社会主义的道德风尚在新中国的蔚然兴起，曾经那样
地风靡于上个世纪中叶。邓小平同志曾经在改革开放中讲
过，当年“这种风气不仅是中国历史上从来没有过的，而
且受到了世界人民的赞誉” 。 然而可惜的是，这个在社会
主义制度建立与实践中，同步兴起的社会主义道德风尚的
成长道路，却是一波四折。半个多世纪以来，它先是与共
和国一道遭受了十年“文革”的毁灭性浩劫；接着便是全
党工作中心转移改革开放进程中，欧风美雨“里出外进”
周殿富
【总序】
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的浸洗濡染；再接着便是西方“和平演变”在东欧得手的
强烈震荡与冲击；接着便是市场经济中那两只“看不见的
手”在搅动着、嬗变着人们的价值取向。至少在国民中出
现了价值观上的多层次化，传统美德的弱化，社会道德文
明水准的退化，光荣革命传统的淡化，这也许正是中央在
本世纪初提出社会主义核心价值观的原因吧。
不管怎么“变” ， 怎么“化” ， 当我们回首来时路，却
不能不说，中华民族真的很强大，很值得骄傲。人类经历
了几千年的文明进程，堪称世界文化之源的“五大文明古
国” ， 其他四大古国文明都已被历史淘汰灭亡，只有中国
成了唯一的延续存在。近现代即使那般的积贫积弱，西方
列强瓜分豆剖弱肉强食，想亡我中华都不可能，就连最强
大的美帝国主义，最凶残的日本军国主义都成为我们的手
下败将，而且打出了一个新中国，且跨过整整一个历史阶
段，直接进入了社会主义。西方敌对势力几十年不遗余力
地对新中国百般围剿， “冷战” “热战” “和平演变”手段用
尽，连如此强大的前苏联乃至整个苏东阵营都被瓦解了，
而社会主义的旗帜仍旧在960万平方公里的土地上高高飘
扬，而且昂首挺胸地屹立在世界的东方，中国真的是太强
大了。几十年来的瞩目成就，竟然令西方发出了“中国威
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胁论”。你管他别有用心也好，言过其实也好，总比让别
人说我们是“瓷器” 、 是“东亚病夫”好吧？1840以来的
一百年间，中国尽受别人的欺负、 “威胁”了，我们也能
让那些昔日列强有点“威胁感” ， 又有什么不好？更何况这
是他们自己说的啊！我们并没吹嘘，也没有去做。几千年
来我们侵略过谁呢？反战非攻兼相爱交相利，中国古有墨
子，近有周恩来同志、邓小平同志。这也是中华民族所固
有传统美德的延续吧！
生于忧患，死于安乐，这也当是中华民族的一个传统
美德吧？几十年来尽管中国如此繁荣兴旺，但从邓小平生
前一直到党的“十八大”以来，无论哪一届中央领导
集体，从来都没有忘记过国之忧患。忧在何处，患在
何处呢？
邓小平同志在上个世纪末发生的“六·四”之后，曾
经在半年的时间内，四次提到：中国改革开放十年最大的
失误在教育，在“对青年的政治思想教育抓得不够”“对
人民的教育”不够，足见他的痛心疾首。而且他在晚年又
提到了“国格”与“人格”的问题。他讲道： “谈到人格，
但不要忘记还有一个国格。特别是像我们这样第三世界的
发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，
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国家是立不起来的。 ” （精装版《邓小平文选》第三卷331
页。）
人们很少注意到邓小平的这一段话，但邓小平恰恰是在
这里把“国格” 、 “ 人格”提升到了事关“立国”的高度。
那么，什么是我们社会主义的“国格”呢？邓小平讲
得很明白： “民族自尊心”,“族的独立”。
新中国一路走来，我们最大的尊严便是完全靠“自
力” ， 靠“艰苦奋斗” ， 而达“更生”之境。对西方敌对势力
的“冷战” “热战” “和平演变” ， 我们何曾有过屈服？也正
是在这一前提下，我们才有真正的“民族独立”。这就是
我们的国格。那么什么是我们中国人的人格呢？邓小平同
志在这里没有讲，但他在1978年4月22日召开的全国教育
工作会议上的讲话中，在讲到我们的教育培养目标时，至
少提到与社会主义人格相关的各个方面：如革命的理想，
共产主义的品德，勤奋学习，严守纪律，艰苦奋斗，努力
上进，爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱护公共财
产，助人为乐，英勇对敌，集体主义精神，专心致志地为
人民工作，等等。这一系列哪一条不属于社会主义人格的
范畴呢？
2006年党的十六届三中全会，第一次提出了“建设社
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会主义核心价值体系”的历史性命题和战略任务。2007
年，胡锦涛同志在“6·25”讲话中又具体提出这个“体
系”包括四个方面的内容：①马克思主义的指导思想；②
中国特色社会主义共同理想；③以爱国主义为核心的民族
精神和以改革创新为核心的时代精神；④社会主义荣辱
观。 （还有“八荣八耻”）这四个方面，一是信仰，二是理
想，三是精神，四是道德文明，哪一个不在社会主义人格
的范畴之内呢？党的十七届六中全会又提到了社会主义核
心价值体系是“兴国之魂”。
2012年11月，在党的“十八大”上又用“三个倡导”
把社会主义核心价值观概括为十二项：①倡导富强、民
主、文明、和谐；②倡导自由、平等、公正、法制；③倡
导爱国、敬业、诚信、友善。而且中办文件又把这“三个
倡导”分为三个层面：第一个“倡导”的四项，是国家层
面的价值目标；第二个“倡导”的四项，是社会层面的价
值取向；第三个“倡导”的四项，是公民个人层面的价值
准则。而实际上前两个“倡导”的八项都是属于“国格”
范畴，而第三个“倡导”是属于“人格”范畴。
那么，我们怎样才能在前面讲到的那些历史嬗变中来
培育建构起这个“核心价值观”呢？中共中央政治局的第
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十三次集体学习，似乎很明确地回答了这个问题。
新华社北京2014年2月25日电讯称：中央政治局在2月
24日，以弘扬社会主义价值观，弘扬中华传统美德为内
容，进行了集体学习，习近平总书记主持了这次学习，并
发表了重要讲话。电文称：
习近平强调：培育和弘扬社会主义价值观必须立
足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固
有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己
的精神命脉。博大精深的中国优秀传统文化是我们在
世界文化激荡中落稳脚跟的根基。中华文化源远流
长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华
民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮
大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，
蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未
来，善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人
传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、
推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，
努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人，以
文育人。
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习近平总书记的这段论述相当精辟，对于如何培育建
构社会主义核心价值观问题从四个方面剀切明白。
第一，他明确指出要在中华优秀传统文化的基础上，
来构造我们的社会主义核心价值观，而不能割断历史。这
一条十分重要，否则我们便会失去我们的本来面目，便会
成为无源之水，也就无法走向未来。
第二，指出了中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着
丰富的思想道德资源。这就为我们揭示了社会主义核心价
值观，要以弘扬优秀的中华传统美德为基础。
第三，他指出，对传统文化在扬弃中继承，在继承中
创新。这就是说，社会主义核心价值观的内涵，既要有优
良传统的文化精神，也要有时代精神，是二者的有机结合。
第四，他指出要用中华民族创造的一切精神财富，来
化人育人。这就是说，弘扬中华民族文化，并不只是传承
儒学那些道统，而是要弘扬全民族共创的优秀传统文化。
同时也就是说，培育、弘扬社会主义核心价值观的根本目
的是化民、育人。
尤其十分值得注目的是，习近平总书记在这次讲话中
提到了一个“中华民族独特的精神标识”问题，而在同年
的全国组织部长会议上又提出了，我们再也不能以GDP论英
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雄的思想。让人欣慰的是，思想道德文化建设终于被提升
到一个民族的标识地位，这至少表明中国人的思想观念，
并不落伍于世界潮流之后。
并不受人欢迎的亨廷顿在生前给他的祖国提出的警示
忠告，竟是如何弘扬他们没有多少历史和文化的“传统文
化”： “盎格鲁新教精神——美国梦” ， 以此为国家的“文
化核心”问题。他讲道： “在一个世界各国人民，都以文化
来界定自己的时代，一个没有文化核心而仅仅以政治信条
来界定自己的社会，哪有立足之地？”所以，他提醒他无
限忠于的祖国，一定要巩固发扬他们自入居北美以来，在
新教精神基础上形成的“美国梦”理念的“文化核心”地
位，才能消解这个国家的民族与文化双重多元化的危机。
为此，他甚至预言美国弄不好会在本世纪中叶发生分裂。
而且他公开预言不列颠大英帝国也会因民族与文化多元化
的问题，而导致在本世纪上半期发生分裂。
西方的一些专家学者们也十分强调国家民族文化的地
位问题，柏克说： “全世界的人根据文化上的界限来区分自
己。 ” 丹尼尔同样说： “保守地说，真理的中心在于，对一
个社会的成功起决定作用的是文化，而不是政治。开明地
说，真理的中心在于，政治可以改变文化，使文化免于沉
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沦。 ” 这些语言也可能有它们的局限性与某种非唯物性，但
至少可以让我们看到那些发达的资本主义国家在想什么，
至少与马克思主义经典作家们，关于意识形态并不总是消
极被动地接受它的经济基础的论断并不相悖。
中国显然具有世界上最悠久的民族文化，同时显然也
拥有世界上最强大的政治优势。新中国包括它直接进入社
会主义的经济形态，以及其后无论正误的哪一次经济变
革，不是靠政治力量在强力推动的呢？它当然同样拥有让
我们几千年的民族文化“免于沉沦”的能力。许多学人认
为我们的民族文化早就被以往一次次的历史性灾难割裂
了，显然都是毫无道理的。但我们当下却确实面临着“两
个传统”失传失统的危险。中国的传统文化与优秀的民族
美德，在当代国民中还有多少传承？老一代中国共产党人
用生命与鲜血铸就的光荣革命传统，在党内还有多少光
大？我们现在全民族的“核心文化”到底在何处？“社会
主义核心价值观”的提出不仅符合世界潮流，也是我们优
秀的民族文化得以传承而不发生历史断裂带的根本保证。
富和强永远都不是一个民族的标志，哪个国家不可以富，
不可以强？但能代表中国“这一个”本来面目，具有自己
民族特色的，唯有中华民族的文化，能代表中国人形象的
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只有中国独具的道德人格。什么是人格？人格就是原始戏
剧中各不同角色的本来面目。
综上所述，我们是不是可以这样认为，社会主义核心
价值观应内含如下的成分：中华民族传统文化中的优秀传
统美德；中国人民近现代反帝反侵略反封建的爱国主义、
斗争精神与中国共产党领导下形成的几十年光荣革命传
统；中国化了的马克思主义有中国特色社会主义的共同理
想；与“中国梦”远大目标相适应的时代精神。由这些内
涵构成的社会主义核心价值观，用它来干什么呢？用习近
平总书记的话来说就是“化人” 、 “育人” ， 把它再具体化一
下，无非是打造能体现中华民族特色，代表中国形象的国
格、人格。而一个国家的民族精神在思想道德层面上，也
只有在人的身上才能体现，所以，我们依据社会主义核心
价值观的基本要求，针对当代青少年的实际，策划了《中
国人格读库》这样一套大型系列选题。
本套书承蒙全国少工委、中华文化促进会、团中央中
国青年网三家共同主办推广，并积极提供书稿。难得高占
祥老前辈热情出任该套书的编委主任，且高占祥同志不辞
屈就而加盟主创作者队伍。一些大学、中学教师与青年作
者也积极加盟此套书的编写。该选题被国家广电出版总局
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列为2014年全国社会主义核心价值观重点选题，在此一并
鸣谢。
希望本套书的出版能为社会主义核心价值观的培育与
弘扬，促进青少年的道德人格养成起到积极的作用。欢迎
广大读者与作家对不足之处批评教正，多提宝贵建议与指
导意见。
谨以此代出版前言并序。