楼宇烈讲中国文化

前言 缘起.／1

第一篇 文化交流与文化主体意识／1

一、正在消失的民族文化主体性／3

二、百年悲情／5

洋务运动、戊戌变法和新文化运动／5

持续至今的西化浪潮／11

传统的反抗：中国文化本位宣言／14

中国与西方：剪不断，理还乱／16

三、文化也一定要全球化吗?／19

四、出路在何方／22

欲灭人之国，必先灭其史／22

传统是现代化取之不尽的源泉／27

内忧外患的中国文化／30

重树中国文化主体意识／32

第二篇 中国传统文化的人文精神／37

一、以人为本／39

惟人万物之灵／39

养人之欲，给人之求／41

上薄拜神教，下防拜物教／42

对西方的启示／44

.二、天人合一／46

顺自然／46

王者以民为天／50

故君子以为文，而百姓以为神／54

三、人文思维／57
第三篇 中国传统文化的根源性典籍／61

一、三玄、四书、五经／63

二、五经要义／67

不学《诗》，无以言／67

不学《礼》，无以立／68

帝王之学一一《书经》／71

中国人的价值观——《春秋》／71

宇宙的奥秘——象数之《易》／73

三、三玄要义／77

不易、变易、简易——义理之《易》／77

道法自然——《老子》的智慧／78

逍遥游——《庄子》的精神／79

四、四书要义／82

如何达到至善之境——《大学》／82

为人之道——《论语》／83

完美政治——《孟子》／84

最高的德——《中庸》／84

五、西方对中国文化的冲击／87

第四篇 儒家与中国文化／89

一、什么是儒?什么是儒家?／91

二、儒家的发展历史／94

克己复礼——先秦原始儒学／94

罢黜百家，独尊儒术——汉代儒学／97

理一分殊——宋明理学／101

以西学解释中学——近现代儒学／103

三、儒家思想在中国传统文化中的具体体现／105

以王道仁政来化导天下的治国理念／105

“要在中央，事在四方”的政治制度／106

大同与小康的社会理想／107

“长幼有序，惟道是从”的人际伦理／109

“从心所欲，不逾矩”的修养观念／110

乐观而注重现实的生活态度／111

见义勇为，见利思义，舍生取义的价值观／112

四、如何做一个真正的儒者／113

奉天法古／113

内圣外王／114

知行合一..／114

重在体悟／114

执两用中／115

和而不同／115

守常明变／116

五、儒家的教育思想／117

第五篇 道家与中国文化／119

一、什么是道家?／121

二、道家的发展历史／125

先秦道家／125

两汉黄老之学／128

魏晋玄学／131

道教的出现／136

三、道家思想要义／139

道法自然／139

道常无为／140

反者道之动，弱者道之用／143

权与术／145

四、道家思想对中国文化的影响／147

第六篇 佛教与中国文化／151

一、佛教的创立、发展与佛教的主要思想／153

三业八苦／153

无明与空性／155

解脱生死之道／157

二、佛教的传入及其与中国本土文化的冲突／159

金人托梦，白马驮经／159

出家与孝道／160

灵魂问题／162

三、佛教的本土化及其对大乘佛教人文精神的发扬／165

佛经翻译中的中国智慧／165

以出世法做入世事／169

万法归禅／172

四、佛教在中国传统文化中的地位和影响／176

第七篇 中国传统文化的艺术精神／183

一、中国文化不仅是伦理的文化，更是艺术的文化／185

礼教与乐教并重／185

丰富多彩的艺术样式／186

由艺入道——中国艺术的根本追求／187

艺术家的责任／190

中国传统艺术的社会作用／192

二、中国艺术的根本特征／197

得意忘言，得意忘象／197

创作者与欣赏者的双重创作／2o0

万事造画，终得心／201

依仁游艺／202

艺术欣赏是一种领悟／205

继承中的创新／207

三、中国人的艺术与生活／209

第八篇 中医与中国文化／211

一、中医是中国传统文化不可分割的一部分／213

二、中医的生命观／215

三、中医的根本理论／217

阴阳平衡之道／217

五行生克之学／221

整体的医学／222

四、中医养生要诀／225

不服药为中医／225

顺其自然／227

生理养生、心理养生、哲理养生...／228