鲁迅六讲[电子资源.图书]

增订本自序./1

初版自序/1

一“为天地立心”——鲁迅著作所见“心”字通诠/1

1.“心学”与“文学”的开始/1

2.中西语言接触之际的双重误读/4

3.“心”与文学翻译的理想/7

4.“国民性批判”、“鉴别灵魂”与“深知民众的心”/9

5.万恶之始：历代文攻武卫的“治心”/13

6.自白其心的创作/17

7.“吾愿先闻其白心”：以心应世的法则/20

8.“心里的尺”：探寻出路的指针/22

9.“吐露本心”：“转变”关口的支撑点./25

10.余论/27

二神思之心与学之心——文学与学术的分途/29

1.“心”之源与晚清士人之风气/29

2.鲁迅与章太炎/30

3.“冰”之喻：突破门墙/34

4.文学·学术/40

5.文学家的根本立场/43

三“心生而言立”——语言之路：同一与差异/49

.1.“鲁迅风”·“胡适之体”/49

2.通儒语言·专家语言/50

3.“内涵”·“外发”/52

4.炼字不苟，其美在骨/53

5.善用不同的语言资源/57

6.不同的主体定位/60

7.动态的汉语本体/62

8.现代汉语两种原型的不同命运/66

四“言立而文明”——从小说到杂文/70

1.小引/70

2.《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》/7l

3.《野草》、《朝花夕拾》及其他/83

4.杂文：概念·问题结构·智慧形态/90

五自由“的”思想和自由“地”思想——鲁迅与中国现代自由主义/110

1.自由主义者与鲁迅/llo

2.共同的文化营养/112

3.察其言而顾其行/114

4.自由主义的讽刺者的自由/117

5.“的”与“地”：根本分歧/118

6.通过“文学”来表达“自由”/119

7.自由与平等/123

8.同中有异，异中有同/128

六反抗“被描写”——现代中国的自我表达/131

1.看电影时忽然想到/131

2.“被描写”与被别人描写/134

3.不能描写自己/136

4.自己人的“功劳”/138

5.现代东方的世纪性焦虑/140

6.“肺腑而能语，医师面如土”/142

7.并非“从……到……”/145

8.语言的创造/146

附录一

一竹内好的鲁迅论/153

1.在“不安”中接近竹内《鲁迅》../153

2.文学与思想的关系：

鲁迅相的生成及其为东亚知识分子确立的对话场所/154

3.文学家鲁迅的生成方式/157

4.鲁迅之死，乃文学之死/159

5.文学与政治：“从文学的政治化倾向中保卫文学的纯粹性”/161

6.作家大于作品：本质主义者、主体论者或浪漫主义者的作品论/162

7.批评竹内的时候真的到了吗?/165

8.指向宗教/167

9.回到“不安”/169

二鲁迅作品的身体言说/170

1.小引：鲁迅与中国文学身体诉说的传统/170

2.舍弃与肯定的纠葛/174

3.言语道断，身体出场/177

4.“分明地玩味”/180

5.《野草》：身体书写的自忏之书/185

6.东西方身体意识的沟通/187

7.历史、现实、身体与疾病/188

8.“煮自己的肉”与“连自己也烧在这里面”/190

9.结论：从舍弃身体到身体的承受/193

三读《野草》/198

1.英译本序回避了另一半《野草》/198

2.《题辞》所示：忏悔“过去的生命”/199

3.“抉心自食”者的“心学”的失败/205

4.“大阙口”内外的“游魂”/212

5.身体：精神之“影”无法“告别”/213

6.“天地”之间的“求乞者”/215

四“科学”·“本根”·“神思”/220

1.“科学”一词的意义纠葛/220

2.从《教篇》整体论述结构看鲁迅当时的科学观/222

3.何谓“本根”、“本柢”?/225

4.何谓“神思”?/227

附录二

一鲁迅·黑格尔·胡风/233

二在祥林嫂的目光逼视下/236

三阿乎呜呼兮呜呼呜呼/239

附录三

一读《破恶声论》/247

1.《破恶声论》在鲁迅早期文言论文中的地位/247

2.驳“志士英雄”为“无信仰之士人”亦即“伪士”/250

3.想象中国：充斥“伪士”的“寂漠境”、“扰攘世”/253

二《铸剑》五题/258

1.历史退化论·“油滑”/258

2.“中国的脊梁”/262

3.“逃名”/263

4.“伤害”·“复仇”·“死”/265

5.“两个仇人”/269

三关于《伤逝》/272

四旧诗略说/282

1.《别诸弟三首》/283

2.《哀范君三章》/285

3.《阻郁达夫移家杭州》/287

4.《亥年残秋偶作》.../289