简介
本书分析亚里士多德的哲学观、本体理论和运动变化学说,同时系统表述作者本人对哲学观念变革问题的看法。
目录
一、第一部体系化的哲学理论著作
1、《形而上学》的开创意义
亚里士多德和他的“历史命运”
《形而上学》与哲学形而上学传统
《形而上学》与哲学理论学科
2、古代哲学发展的内在逻辑
哲学派别分裂的深层根据
亚里士多德哲学的宗旨
古代哲学思维的基本矛盾
3、第一部“哲学教程”的内容特点
“本体之学”的基本内容
编纂性著作的特有结构
二、“哲学”论
1、生成中的“哲学”性质
“哲学是最高智慧”
“智慧”性质探究
学术的初次分类
哲学主题内容的划定
2、从生成看哲学的真实本性
“先验规定”与历史性质
哲学世界、科学世界和神学世界
世界观与人的自我反思
“哲学世界”的分裂与统一
世界的整体研究和局部研究
三、“本体”论
1、从“本原”论到“本体”论
“本原”与“本体”
“是”与“存在”
“实体”与“本体”
2、原始“本体理论”的基本原理
“本体”问题的基本矛盾
本体的构成原理
物质与形式的内在矛盾
最高本体--神
目的论与因果论的特种结合
3、“传统哲学”与“本体论”
“传统哲学”的本质特性
古代本体论与传统哲学
近代本体论的神学科学冲突
一个实体一统天下
本体论的高峰和绝境
4.本体思维方式与现代哲学思维方式
本体论与本体思维方式
本体思维方式的历史性局限
反本体思维方式的现代哲学思潮
马克思实践思维方式的根本变革
四、“动变”论
1、关于动变实质的理解问题
理解动变问题的难点
辩证思维理论的演变
“发展”观的问题实质
2、古代自发的动变理论
古代哲学的发展观
亚里士多德的动变理论
3、“潜能与实现”的辩证思想实质
潜能实现概念的涵义
潜能实现与动变
潜能实现与规律
五、“矛盾”论
1、一与多的关系
矛盾思维的不可避免性
一和多的本性及其关系
2、对反关系
同异的对立统一关系
对反性矛盾关系
结束语：亚里士多德的“宇宙体系”
1、《形而上学》的开创意义
亚里士多德和他的“历史命运”
《形而上学》与哲学形而上学传统
《形而上学》与哲学理论学科
2、古代哲学发展的内在逻辑
哲学派别分裂的深层根据
亚里士多德哲学的宗旨
古代哲学思维的基本矛盾
3、第一部“哲学教程”的内容特点
“本体之学”的基本内容
编纂性著作的特有结构
二、“哲学”论
1、生成中的“哲学”性质
“哲学是最高智慧”
“智慧”性质探究
学术的初次分类
哲学主题内容的划定
2、从生成看哲学的真实本性
“先验规定”与历史性质
哲学世界、科学世界和神学世界
世界观与人的自我反思
“哲学世界”的分裂与统一
世界的整体研究和局部研究
三、“本体”论
1、从“本原”论到“本体”论
“本原”与“本体”
“是”与“存在”
“实体”与“本体”
2、原始“本体理论”的基本原理
“本体”问题的基本矛盾
本体的构成原理
物质与形式的内在矛盾
最高本体--神
目的论与因果论的特种结合
3、“传统哲学”与“本体论”
“传统哲学”的本质特性
古代本体论与传统哲学
近代本体论的神学科学冲突
一个实体一统天下
本体论的高峰和绝境
4.本体思维方式与现代哲学思维方式
本体论与本体思维方式
本体思维方式的历史性局限
反本体思维方式的现代哲学思潮
马克思实践思维方式的根本变革
四、“动变”论
1、关于动变实质的理解问题
理解动变问题的难点
辩证思维理论的演变
“发展”观的问题实质
2、古代自发的动变理论
古代哲学的发展观
亚里士多德的动变理论
3、“潜能与实现”的辩证思想实质
潜能实现概念的涵义
潜能实现与动变
潜能实现与规律
五、“矛盾”论
1、一与多的关系
矛盾思维的不可避免性
一和多的本性及其关系
2、对反关系
同异的对立统一关系
对反性矛盾关系
结束语：亚里士多德的“宇宙体系”
高清海(1930～ ),满族,黑龙江虎林人,吉林大学社会发展研究所教授、博士生导师
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