论语 大学 中庸译注

《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书，是我国极重要的古典文献，塑造了中国人的精神，奠定了中国人看待世界与为人处世的哲学基础。宋元以后，是学校官定的教科书，在古代有极大的影响。
《论语》由孔子门人辑录，主要记载了孔子与弟子及再传弟子的言行，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念与教育原则，其突出的思想是以德治国，实行仁政，推崇仁与孝，主张推己及人，己欲达而达人，己欲立而立人，己所不欲勿施于人。
《孟子》为孟子及其弟子万章、公孙丑等著，发挥了孔子的仁政思想，提倡以德服人及“民为贵，君为轻，社稷次之”的以民为先、保障人民权利、为民制产的民本思想，主张人性本善，要培养人的礼义廉耻四端，加强人格修养，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，发扬大丈夫的浩然之气。《孟子》一书语言晓畅，平实精炼，也是我国杰出的文学名著，对我国文学产生了极大的影响。
《大学》相传为曾子所作，提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的三纲领和“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的八条目，强调修己治人，治国平天下，是沟通内圣外王的基础，提出了中国人进修的次第。
《中庸》传为孔子孙子子思所著，提出了“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”，慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性的中庸之道，不偏不倚，中正平和，做人的*境界就是天人合一。
本书《论语》《孟子》由杨逢彬译注，《大学》《中庸》由欧阳祯人译注。杨逢彬传承了杨树达、杨伯峻先生的朴学传统，又结合现代语言学的成果，对《论语》、《孟子》的研究与译注已超越了前贤。欧阳祯人长期给武汉大学本科生、研究生讲读《大学》、《中庸》，有《大学》《中庸》有深刻的领会与深入的研究。
本译注语言通俗流畅，内容精准扎实，是极好的《四书》之门之选，读者通读本书，可以深切领会修身、齐家、治国、平天下的宗旨，在生活与工作中，完善自我，创造佳绩。
【目录】
中国文化与中国梦
导读
《论语》译注
学而篇*
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九尧曰篇第二十
《大学》译注
《中庸》译注
【免费在线读】
学而篇*
1?1 子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠④，不亦君子乎？”
注释：
①子：《论语》“子曰”的“子”都是指孔子（前551—前479）。
②时：按一定的时间，定时。
③说：“悦”在上古的时候写成“说”，“说”就是“悦”的古字；喜悦、高兴的意思。
④愠（yùn）：怨恨。
译文：
孔子说：“学过了，再定时地实习它，不也高兴吗？朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”
1?2 有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜矣③；不好犯上，而好作乱者，未之有也④。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与⑤！”
注释：
①有子：孔子学生，姓有，名若，比孔子小33岁。
②弟（tì）：“悌”的古字，弟弟对兄长的正确态度。
③鲜（xiǎn）：少。
④未之有也：可以理解为“未有之也”；先秦时代，否定句中宾语若是“之”，一般放在动词之前。
⑤与：“欤”的古字。
译文：
有子说：“他的为人，既孝顺父母，又尊敬兄长，却喜欢冒犯上级，这种人很少；不喜欢冒犯上级，却喜欢造反，这种人是从来没有的。君子专注于基础工作，基础树立了，‘道’也就产生了。孝顺父母，尊敬兄长，这就是‘仁’的基础吧！”1?3子曰：“巧言令色①，鲜矣仁！”
注释：
①巧言令色：巧，高明，有技巧，这里指说话动听；令，美，善，这里用以形容满脸堆笑的谄媚样子；色，脸色。
译文：
孔子说：“花言巧语，满脸堆笑，这种人，是没有多少仁德的。”
1?4 曾子曰①：“吾日三省吾身②：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎③？传不习乎？”
注释：
①曾子（前505—前435）：孔子学生，名参（shēn），字子舆，南武城（在今山东枣庄市附近）人，比孔子小46岁。
②三省（xǐng）：多次地反省。“三”、“九”等字，一般表示次数多，不是实数。如果这“三”字是实指以下三件事而言，依《论语》的句法就应当是“吾日省吾身者三”，和《宪问篇》的“君子道者三”一样。这里所反省的恰恰是三件事，只是巧合罢了。
③信：诚。
译文：
曾子说：“我每天多次反省：为别人办事是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是不是诚实守信呢？老师传授我的学业是不是复习了呢？”
1?5子曰：“道千乘之国①，敬事而信②，节用而爱人③，使民以时④。”
注释：
①道千乘（shèng）之国：道，治理；千乘之国，乘，用四匹马拉的兵车。有一千辆兵车的国家，在孔子之时已经不是大国。
②敬事：敬业，工作严肃认真。
③人：孔子时代，“人”常常指他人，“爱人”即爱别人，爱他人。有人说《论语》中的“人”都指奴隶主，“民”指奴隶，是经不起文献的检验的。
④使民以时：古代以农业为主，“使民以时”就是《孟子·梁惠王上》的“不违农时”。
译文：
孔子说：“治理具有千辆兵车的国家，办事要严肃认真，诚实无欺，节约费用，爱护他人，役使老百姓要在农闲时间。”