上帝保佑你，罗斯瓦特先生

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勾引者手记
婚姻的美好出路
1． 我希望从婚姻所陷入的地狱中拯救婚姻。
2． 婚姻中要不断地复苏初恋时的情感，但不只
是靠回忆。
3． 警告勾引者，警告众人来反对你。
4． 很少有人能够获得值得称颂的婚姻；爱的继
续必定需要克服厌绻情绪。
5． 把爱情和色欲区分开来的事实在于爱情具有
永久的深刻印象；追求永恒能使浪漫的爱从
沉于感官中得到解救。
6． 我们的时代，浪漫爱情的弱点已暴露无遗；
当一个人被爱时已不再恋爱，如果一个人意
识到这句话的深刻含意，他就会止步不前。
7． 错误的婚姻思维方式带来人对婚姻的恐惧与
忧虑。
8． 权宜之计而来的婚姻，是留给我们时代的诗
歌的唯一安慰；由于一些冰冷的常识考虑，
性欲也就丧失了。这样的结果是不道德的和
脆弱的。
9． 在这个时代，人们以排斥婚姻的方式表明自
己倾心于爱情，又以排斥爱情的方式表明自
己倾心于婚姻；一个聪明的女裁缝议论绅士
的爱情时说：“他们爱我们但不娶我们，他们
不爱那些娇小姐但却娶她们。”
10．婚姻是初恋的变形，而不是它的消亡，婚姻
是爱情的朋友，而不是它的敌人。
11．婚姻的叛徒不是敢于离婚的人，而是那些叹
息爱情已从他们婚姻中消失的可怜的已婚
者，他们在婚姻的牢笼中疯子一样地摇撼着
牢笼的铁条，痴心地诉说着婚约的甜蜜和婚
姻的痛苦。
12．人们根据什么断言婚姻和爱情是分离的呢？
大概是因为爱情不能长久地保持下去吧。这
种既无男子气概，又无女性气质的爱情，是
无法抗拒生活中的风暴的。
13．你相信，只要一个人正当地追求，初恋的情
感就会在以后的任何一次爱情中完满地表现
出来。当你这样想时，你完全错了。
14．对于幸运的人来说，初恋同时也就是第二
次，第三次，以至最后一次爱情，初恋成为
永恒；而对于不幸的人来说，初恋是短暂的，
转瞬即逝的。
15．通过在报纸上登广告的方式寻找良偶，这么
做的人或许是合适的，但他们已经彻底把自
己排除在初恋之外，这样的庸人心理状态绝
不会导致初恋。
16．离开人的精神自由与自决，靠巫术，占卜或
上帝召来恋爱的对象，这是一种可鄙的婚姻
形式。
17．初恋所具有的一切，不是来自思考，而是来
自直接经验，初恋所具有的这一特征越明
显，它就越有益于身心健康，它是真正的初
恋的可能性就越大。初恋并不是一件轻而易
举的事。我的目的是要说明初恋能够与婚姻
共存。
18．我不明白，为什么初恋就不能大胆地祈求，
为什么初恋就不能大胆地感谢上帝而不改变
其性质。
19．爱就是女人的一切。如果男人不进行讹诈，
女人决不会反对结婚，永远不会。罪过总是
来自男方，因为男人骄傲，自视自身就是一
切，什么都不能在他之上。
20．如果你不让爱情在更高的层次上理想地发
展，如果你与恋人只想永久保持初恋一刻的
享受，你可能愿你们俩能获得永恒，但同时
也可能愿这一时刻就是最后的时刻。因此，
你的爱情必然死亡。
21．当恋人把他们的爱情交付于上帝时，这一感
恩行为把绝对永恒的标记给予了初恋。增加
宗教因素并不妨碍初恋。
22．美满的婚姻是极少见的，特别是因为人们所
做的一切都使婚姻逊色。对我来说，只爱一
次是最重要的，如果一个人真的能爱多次，
那么结婚就会成为一个值得怀疑的惯例了。
23．婚姻有其固有的无限性，甚至大于初恋，婚
姻所固有的无限性就是永恒的生命。婚床上
有着更广阔的天地，它越美好，就越具有审
美潜力。
24．世俗的恋爱由爱几个人开始，以爱上一个人
而告终。精神性的恋爱则永远是越来越开放
的，永远在扩大恋爱之圈，包括越来越多的
人。
25．我想详细论述婚姻中的美好的东西，这些东
西很少有“为什么”可言。“为什么”越少，
爱情就越多。轻薄的人，显然很少问“为什
么”；严肃的人，显然乐于知道无限的“为什
么”。
26．“为什么”结婚，最正经的回答无疑是，婚姻
是品格的学校。
27．婚姻使心灵成熟，使男人变得高尚；给女人
的生活带来力量和意义。
28．婚姻带来卑微。人的一生中的确有一段时期
应摆脱卑微，但也有一段时期卑微却是有益
的。使一个人的灵魂摆脱卑微，需要一个伟
大的灵魂。对于男人来说也许非常困难，因
此女人将对他有重要意义。
29．我们这一时代的人几乎要赞美不要孩子的婚
姻，因为人们发现鼓起结婚的勇气是很难
的。
30．仅仅为了种的繁衍而缔结的婚姻本性上是堕
落的，为了任何其他原因而不是因为爱她而
与她结婚，对一个姑娘来说，总是一种侮
辱。
31．虽然婚姻不应像配种站那样，但对于那种没
有误解婚姻意义的人来说，子孙证明了他的
幸福。
32．人们经常听到已婚的人以这种话安慰自己并
警告未婚者：“至少我们有个家，当我们老了
的时候，有了一个避难所。”所有这种婚姻都
有一个缺点，即把婚姻中的一个因素当成了
婚姻的目的。
33．一个人必须把行动的观念与家庭联系起来，
只有责任才能给人以真正的幸福欢乐。当一
个人一事无成时，这种责任常常赐人以幸
福。
34．要想缔结美好的婚姻，必须不考虑有限的
“原因”，这恰是初恋的美的特征。
35．婚礼为人种的起源提供了一个例证，它把一
个新的婚姻嫁接到种的伟大躯体上，它表现
了人的本质，在意识中唤起人的本质。
36．教堂举行的婚礼要求恋人起誓。坚定使一个
人自由，一个人越自由，婚姻就越具有审美
方面的价值。
37．初恋比整个世界更强有力，但怀疑发生时，
它就毁灭了。婚姻之爱则是有准备的，由于
有决心，不仅仅注意力指向环境，而且意志
指向本身，指向人的内心深处。
38．以为婚姻是人生应受尊重却又令人厌倦的高
级阶段，只有爱情才富有诗意，这种说法是
不对的，婚姻也是富是诗意的。
39．对婚礼场合的非难与理解。
40．你害怕男女之间丧失距离，谜一般的东西一
消失，爱情便告结束。相反，我认为爱情只
能开始于谜一般的东西消失之时。只有当一
个人的爱情使他真正敞开心扉，使他更加动
人（不是勾引者表现的那种俗套），只有当他
把一切蕴含于双方的共同意识中，这时神秘
才会获得力量、生命和意义。
41．恋爱中不要遮掩。遮掩通常带有自卑的原
因，但不懂得放弃遮掩的人，绝对没有恋爱。
42．夫妻之爱要征服双方的冲突，是冲突也是游
戏，它使人感到不需要爱更多的人，只需要
爱一个人，同时感到了这一限制的幸福，也
不需要爱许多次，因为在这一次中它就感到
了永恒。
43．追求神秘感的婚姻一再重演，但我从未见过
一次这种婚姻是幸福的。
44．坦率、真挚、理解是婚姻的生命原则。你们
这些骄傲的人，也许会在一次对女人的战胜
上沾沾自喜，但你们却忘记了，战胜一个较
弱的人时，这只是一个可悲的胜利。忘记了
丈夫应该尊重妻子，也就是鄙视自己。
45．如果你生活中有不愿示人的隐私，有永远不
可告人的秘密，那你绝对不要结婚。我把神
秘和理解看作爱情中最主要事情的两个方
面，是维护婚姻美好特征必需的条件。
46．婚姻遇到的困难划分为外在的和内在的。婚
姻必然遇到外在的考验，所要做的当然是要
把它们变为内的在考验。
47．你会说：“已婚人的生活方式是令人震惊的单
调，是平静、可怕的、永远雷同的。”我要
说，如果你是诚实的，你就要战胜这种单调，
要在其中保护爱情，而不要绝望，绝望是没
出路的。
48．你不怕达到高潮前的时间长，相反，你喜欢
这一些时光。但当高潮之后，一切就都变了，
都成为贫乏的无吸引力的东西了。这是你的
天性导致的，它决心征服一切，却什么也占
有不了。然而占有比征服更伟大。
49．只有很少的人能在日常生活中以审美的眼光
看生活。浪漫的爱情能在瞬间被艺术很好地
表达，但夫妻之爱不行，因为理想的丈夫不
是在生活中只扮演一瞬间这样的角色，而是
天天如此。但这并不会减轻审美的价值。
50．浪漫的爱情倾向于征服，夫妻之爱倾向于占
有，两者并无鸿沟。浪漫的爱情如不能获得
内在的历史，死亡的命运就等待着它。夫妻
之爱与占有共始，并获得了内在的历史。已
婚的人真正过着理想的生活，他解决了生活
在永恒中的难题。
51．你害怕婚姻中的做爱，在倦怠、懒散、敷衍
中令人作呕地完成，你想使爱情永远新鲜，
你寻找新手以贯彻你的实验，但无疑是对爱
情的无限力量的严重亵渎，是一种绝望。
52．人分为两大类：一类生活在希望之中，一类
生活在回忆之中，健康的人则既生活在希望
之中，又生活在回忆之中，他的生活才获得
了真正的连续性。人们习惯于把世界历史的
最初始称为黄金时代，然后是白银时代，在
婚姻中这个次序颠倒了：首先是银婚，然后
是金婚。在婚姻的顺序中，后来的时刻总是
比最初的时刻更美好！
53．认为责任是爱情的敌人，你就肯定会失败。
如果你不把审美、伦理和宗教看作三个伟大
的同盟者，如果你不知道如何保持爱情在这
三个阶段不同表现形式的统一，那么生活就
没有意义，对任何事情也都是：干，会后悔，
不干，也会后悔；恋爱，没劲，不恋爱，也
没劲；结婚，没劲，不结婚，也没劲