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简介
作为英国新黑格尔主义学派的同时代人，柯林伍德声称自己并不属于这支队伍，但不同于实在论著的是，他对他们持有一种冷静的和公正的态度。柯林伍德称自己哲学生涯的一个转折点，就在于发现实在论者的无视历史事实的研究态度。最有代表性的例证是”g.e.摩尔在《拒斥唯心论》一文中对于贝克莱的曲解，以及c.威尔森对布拉德雷所从未持有的观点的批判。这一切都促使他从当时的流派纷争当中退身出来，开始集中精力于自己的哲学。但1924年《精神镜像》一书的问世，使他立刻被毫不迟疑地归入唯心主义残余分子的行列。
本书是20世纪上半叶英国著名哲学家柯林伍德的一部早期代表作。作者在书中对艺术、宗教、科学、历史、哲学等精神领域及其相互关系进行了探索，勾勒出一幅知识地图，借以传达其哲学思想的核心理念，即艺术、宗教等不同形式的精神探索正是人类心灵对其自身的认知，展现出柯林伍德的博学多才。本书为国内首译，对于完整深入地理解柯林伍德的思想不可或缺。
目录
目录
第一章 引言
第二章 心灵之镜
第三章 艺术
一 艺术作为纯粹的想象
二 艺术作品
三 艺术单子论
四 艺术的意义
五 知识作为问题与答案
六 艺术作为一种错误形式
七 艺术的辩证法
八 游戏
第四章 宗教
一 从艺术到宗教的转变
二 宗教的成长
三 宗教及其对象
四 宗教中的象征与意义
五 惯例
六 宗教的任务
七 从宗教到思想生活的转变
第五章 科学
一 思想的生活
二 科学之作为抽象概念的断言
三 先验的或者演绎的科学
四 功利或者抽象伦理
五 经验的或者归纳的科学
六 科学之作为一种推测
七 作为思想的直觉形式的科学
八 知性与理性
第六章 历史
一 作为事实断定的历史
二 历史的成长
三 作为绝对客体的事实世界
四 义务或具体的伦理
五 历史的崩溃
六 从历史到哲学的转变
第七章 哲学
一 作为自我意识的哲学
二 一般性的唯实论哲学或者教条主义哲学
三 审美哲学
四 宗教哲学
五 科学哲学
六 历史哲学
七 关于错误形式的理论
八 哲学之作为绝对知识
九 绝对心灵
十 绝对伦理
第八章 宝鉴之镜
译名对照表
译后记
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第一章 引言
第二章 心灵之镜
第三章 艺术
一 艺术作为纯粹的想象
二 艺术作品
三 艺术单子论
四 艺术的意义
五 知识作为问题与答案
六 艺术作为一种错误形式
七 艺术的辩证法
八 游戏
第四章 宗教
一 从艺术到宗教的转变
二 宗教的成长
三 宗教及其对象
四 宗教中的象征与意义
五 惯例
六 宗教的任务
七 从宗教到思想生活的转变
第五章 科学
一 思想的生活
二 科学之作为抽象概念的断言
三 先验的或者演绎的科学
四 功利或者抽象伦理
五 经验的或者归纳的科学
六 科学之作为一种推测
七 作为思想的直觉形式的科学
八 知性与理性
第六章 历史
一 作为事实断定的历史
二 历史的成长
三 作为绝对客体的事实世界
四 义务或具体的伦理
五 历史的崩溃
六 从历史到哲学的转变
第七章 哲学
一 作为自我意识的哲学
二 一般性的唯实论哲学或者教条主义哲学
三 审美哲学
四 宗教哲学
五 科学哲学
六 历史哲学
七 关于错误形式的理论
八 哲学之作为绝对知识
九 绝对心灵
十 绝对伦理
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