简介
《大智度论》是《大论》与《智论》的简称。中国从北周时代起,就有注释的典籍在流通,尤其隋、唐时代最多。在日本首推奈良时代和江户时代阅读最普遍。这是《四论》之一,相当有名气。其间,跟天台有关的学者,最习惯引用这本书。《大智度论》通常简称《大论》,是《摩诃般若波罗密经》的注释书。作者龙树菩萨(约150—250年),译者是鸠摩罗什(344—413年),译书地点在长安逍遥园的百门阁。龙树所写的书,全是论藏,由此可见,在其他诸论里,他的著作几乎全是如此,始终都是艰深的论理与交谈。在龙树的著作里,尤其以《中论》最出名,它把大乘佛教“空”的思想,完全用论理的、哲学的文脉建立起来。但是,只有《大智度论》跟龙树的其他论著不同,中间插入不少文学故事。从这些具体实例,来说明艰深的概念与实践德目等。本来《中论》很强调“空”的思想,“破邪”方面很明显,反之,《大智度论》却在叙述“真空妙有”。其实“真空妙有”这句术语,却是后代人任意加进去,它根本不曾出现在《大智度论》里。或者,也有人表示《大智度论》等于当时佛教思想的百科全书。原因是,本书里除了上述寻些文学性叙述以外,也有极多部分引自经典,也引用诸说。关于本书的作者,各方面看法不一。其中最极端的,甚至怀疑本书很可能是鸠摩罗什所杜撰的。因为这本书既无梵文本,也无藏文本,仅有一本汉译而已。而且在其它诸多梵文书或藏文书里,也根本没有提到这本书。根据译序与后记,竟发现有鸠摩罗什任意的节译。作者究竟是谁,恐怕暂时不会有水落石出了。我们还是来欣赏一下古人的遗宝吧!先睹为快。
目录
前言
佛的诞生,成道,初转法轮
佛的不可思议
从佛的诞生到成道
佛的大乘预言
药物与佛法
长爪梵志
信心如手
佛的初转法轮
俱迦离
佛的最后说法
三藏结集(一)
三藏结集(二)
论藏的结集
舍利弗的故事
毕陵伽婆蹉的故事
旃阇婆罗门女的故事
放牛的故事
王舍城的由来(一)
王舍城的由来(二)
王舍城的由来(三)
王舍城跟其他地方比较
摩伽陀国
摩诃迦叶
耆阇崛山(一)
耆阇崛山(二)
舍利弗行乞
须跋陀梵志
摩犍提梵志
阿难取名的由来(一)
阿难取名的由来(二)
阿难取名的由来(三)
阿难取名的由来(四)
过去佛
释迦菩萨与弥勒菩萨的修行
尸毗王的故事
须陀须摩王的故事
佛的金色相
过去佛--菩萨
难陀的故事
三世诸佛
无数众生(一)
无数众生(二)
赞佛
魔的十军
劫
无明与幻象
乳与酪
文殊师利的故事
念佛的功德
佛的出现与说佛
念力
在家菩萨与出家菩萨
笑
三千大千世界
四条大河
佛知道树叶的数量
佛的广长舌相
梵天王
四种地动
四种出生
疯狂
两兄弟
佛会医病人
犍坻的故事
佛的九种罪报
佛为方便接受罪报
佛的病与牛奶
诸天
宝华佛、燃灯佛、宝积佛
佛的不可思议
没有二佛
看见佛
佛难逢
三世诸佛
佛的游历
遍吉菩萨的功德
《法华经》的功德
《阿弥陀经》与《摩诃般若波罗密经》的功德
佛的身密与语密
出生净居天的由来
佛的三昧
功德的力量
优波鞠多
药王菩萨
达贰迦比丘
佛是至高无上
大爱道比丘尼
七住菩萨
佛救众生
须弥山与东西南北
罗睺罗阿修罗王
富那婆薮
舍利弗(一)
舍利弗(二)
须菩提(一)
须菩提(二)
舍利弗姓名的由来(一)
舍利弗姓名的由来(二)
舍利弗的智慧不及佛陀
阿泥卢豆
大迦叶
失火的家庭
布施得福
韦罗摩菩萨
佛的一偈
鸽子救人
提婆达多与诃多
阿输迦王与一位法师
舍利弗达不到彼岸
譬喻毒蛇
七住菩萨(一)
七住菩萨(二)
须提犁拿太子
萨婆达王
月光太子
六牙白象
迦频阇罗鸟
佛坐在水上
美女
鬼子
佛·菩萨的布施(一)
佛·菩萨的布施(二)
佛·菩萨的布施(三)
提婆达
文殊师利与小孩
佛·菩萨的布施
喜见转轮圣王
德瓶的故事
破戒之罪
人命第一
杀生犯十罪
厌恶杀生而自杀
贪图不义该得十罪
邪淫有十罪
俱伽离的妄语
警告罗睺罗的妄语
妄语有十罪
饮酒的过失有卅五项
六斋日的持戒
六日的由来
劝人出家
破戒后再持戒也能解脱
醉汉当比丘
不惜身命在守戒
野干的故事
提婆达多的利养之罪
罽宾的三藏比丘
佛斥退魔女
拘牟头与怵婆伽
羼提仙人的忍辱
帝释天与佛偈
维摩的沉默
十大内军
无脂肪的肥羊
十四难题与毒箭的譬喻
精进(一)
精进(二)
精进(三)
精进(四)
佛的精进
好施菩萨
靠业的因缘再生
五道及其轮回转世
饿鬼
八大地狱
十六小地狱
佛的前生
鹿王的故事
爱法梵志
野雉的前生
菩萨的精进
菩萨的布施波罗蜜
菩萨舍身饲虎
太子的前生
佛对精进的开示
大智度论的故事
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