简介
《玄学与魏晋士人心态》断断续续写了四年。史料匮乏，年代绵邈，以现代人的眼光，去推测中古人的心态，实在是非常不易的事。影响中国古代士人心态的很重要的一个方面，是政局的变化。在古代中国，有隐逸情怀的士人不少，但真正的隐士却不多。隐逸情怀是人生的一种调剂，而真正的隐士却要耐得住寂寞。多数的人士，出士入仕，因之政局的变化也就与他们息息相关。家国情怀似乎是中国士人的一种根性。风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关相。这是晚明东林党人说的。影响中国古代士人心态变化的又一重要方面，是思潮。作者通常都谈到诸如两汉的儒学一尊的思想潮流、魏晋玄学、宋明理学等等对于士人的影响。
目录
序 傅璇琮/1
第一章 玄学产生前夕的士人心态/1
第一节 处士横议——土与大一统政权的疏离/2
第二节 论无定检——士从儒家大一统思想的禁锢中解脱出来/18
第三节 任情放纵——士人生活情趣、生活风貌的变化/29
第二章 正始玄学与士人心态/42
第一节 正始玄学的出现/45
第二节 正始玄学的现实主题/62
第三节 正始士人的心态/80
上篇 嵇康：悲剧的典型/80
中篇 阮籍：苦闷的象征/105
下篇 入世的名士：何晏、山涛及其他/126
第三章 西晋士人心态的变化与玄学新义/132
第一节 政失准的与士无特操/133
第二节 “士当身名俱泰”：西晋士人心态之主要趋向/168
第三节 西晋的玄学新义/198
第四章 东晋士人心态的变化与玄释合流/210
第一节 西晋的乱亡与士人的反思/211
第二节 东晋初期的士风与士人心态/225
第三节 偏安心态的发展及其诸种表现/233
一、追求宁静的精神天地/224
二、追求优雅从容的风度/240
三、山水怡情与山水审美意识的发展/243
四、仙的境界和佛的境界/256
第四节 玄释合流与玄学理论发展的终结/264
第五节 陶渊明：玄学人生观的一个句号/272
结束语/283
后记/292
再版后记/294
三版附记/297
第一章 玄学产生前夕的士人心态/1
第一节 处士横议——土与大一统政权的疏离/2
第二节 论无定检——士从儒家大一统思想的禁锢中解脱出来/18
第三节 任情放纵——士人生活情趣、生活风貌的变化/29
第二章 正始玄学与士人心态/42
第一节 正始玄学的出现/45
第二节 正始玄学的现实主题/62
第三节 正始士人的心态/80
上篇 嵇康：悲剧的典型/80
中篇 阮籍：苦闷的象征/105
下篇 入世的名士：何晏、山涛及其他/126
第三章 西晋士人心态的变化与玄学新义/132
第一节 政失准的与士无特操/133
第二节 “士当身名俱泰”：西晋士人心态之主要趋向/168
第三节 西晋的玄学新义/198
第四章 东晋士人心态的变化与玄释合流/210
第一节 西晋的乱亡与士人的反思/211
第二节 东晋初期的士风与士人心态/225
第三节 偏安心态的发展及其诸种表现/233
一、追求宁静的精神天地/224
二、追求优雅从容的风度/240
三、山水怡情与山水审美意识的发展/243
四、仙的境界和佛的境界/256
第四节 玄释合流与玄学理论发展的终结/264
第五节 陶渊明：玄学人生观的一个句号/272
结束语/283
后记/292
再版后记/294
三版附记/297
玄学与魏晋士人心态
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