少林寺与中国文化

一、阴阳会聚 钟灵毓秀——少林寺周围的历史文化环境和浓郁的宗教氛围
附文：
少室三十六峰 赋宋·楼异
嵩游（一） 明·袁宏道
嵩游（二） 明·袁宏道
嵩游（三） 明·袁宏道
嵩游（四） 明·袁宏道
嵩游（五） 明·袁宏道
游嵩山日记 明·徐宏祖
二、是佛是居 山中道场——一座建筑典型的北方丛林
（一）山门内外
（二）天王殿
（三）钟鼓二楼
（四）大雄宝殿
（五）紧那罗殿和六祖堂
（六）法堂和禅堂
（七）方丈室与立雪亭
（八）碑廊
（九）千佛殿与壁画
（十）白衣殿和地藏殿
三、千秋少林 万古宗门——中国禅宗与少林寺
（一）达摩之前的“禅”
（二）关于达摩面壁
（三）禅宗六祖
（四）关于禅宗的又一个六祖
（五）曹洞宗与少林寺
附文：
菩提达摩大师碑 梁·萧衍
祭达摩大师文 梁·昭明太子
南天竺僧菩提达摩传 唐·道宣
齐邺中释僧可传 唐·道宣
唐中岳沙门释法如行状
六祖能禅师碑铭 唐·王维
曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑 唐·柳宗元
初祖菩提达摩大师 宋·普济
二祖慧可大祖禅师 宋·普济
六祖慧能大鉴禅师 宋·普济
书柳子厚大鉴禅师碑后 宋·苏轼
四、往事如烟 胜迹可寻——沿着崎岖的山路，追踪隋唐盛举（一）
（一）佛陀初创的斑斑点点
（二）云雾缭绕的达摩洞
（三）周武改名之史证
（四）十三棍僧垂范禅林
附文：
告柏谷坞少林寺上座书 唐·李世民
唐皇嵩岳少林寺碑 唐·裴漼
少林寺牒
少林寺厨库记 唐·顾少连
五、历史机缘 名寺名僧——沿着崎岖的山路，追踪隋唐盛举（二）
（一）少林寺与唐代律宗
（二）唐玄奘与少林寺
（三）另外几位与少林寺有关的唐代高僧
附文：
同光禅师塔铭 唐·郭湜
唐法玩禅师塔铭 唐·李兖
六、凝固的音乐，永恒的禅——少林寺宋代建筑和书法的风范
七、大道北还，洞风有续——金元时期少林寺的中兴
（一）金代的几位名僧
（二）万松门人入主少林
（三）福裕——少林寺家族式嫡传的确立者
（四）福裕之后的几位高僧
（五）日僧邵元与息庵诸僧
（六）一个神化了的僧人
附文：
少林乳峰仁公禅师塔铭 元·福汴
少林禅师裕公碑 元·程钜夫
照公和尚塔铭并序 日本·邵元
息庵禅师行实之碑 日本·邵元
淳拙禅师塔铭 元·蒲庵来复
大元重建河南嵩山少林禅寺萧梁达摩大师碑叙 元·欧阳玄
重修面壁庵记 元·李纯甫
新修雪庭西舍记 元·李纯甫
八、寺随世迁 盛衰有道——明清少林寺的盛与衰
（一）明代的建筑格局
（二）明代少林寺的曹洞传系
（三）明代的几位高僧
（四）清代少林寺的扩建和延续
附文
少林禅师道公碑 明·董其昌
敕赐少林禅寺西来堂碑
九、少室禅韵 千秋余响——有关少林寺诗词的选介赏析
附：少林寺对联选
十、文武相济 禅拳归一——少林武术的发展与武术文化
（一）一个并不可靠的传说
（二）《易筋经》和中国古代健身术
（三）少林武术与古代技击
（四）少林武术之禅拳归一
（五）少林武术之发展与集成
（六）英雄辈出，少林武术的特色
（七）少林武术与中国文学
（八）少林武术之道德内涵
附文：
新建十方禅院碑 明·俞大猷
十一、少林寺塔林志
十二、少林寺现存碑刻
十三、少林寺两院传系
（一）少林寺西院传系
（二）无言道公一系法嗣
十四、弘扬少林，走向新世纪
（一）本世纪的几位高僧
（二）重现昔日禅影
（三）驻留世人的脚步
（四）将拳法传向世界
（五）嵩山的盛大节日
（六）弘扬禅宗正法 传播少林武术——少林寺武僧团访问韩国
（七）少林寺里听“法音”
附：1991中国郑州国际少林武术节各代表团名单及比赛获奖名单
1992中国郑州国际少林武术节各代表团名单及比赛获奖名单