曹利华(1937- ),首都师范大学中文系教授

序言
引言
第一编 中华美学的原初结构
第一章 人格美学的自觉
第一节 孔子的“仁”学美学
一“仁”的美学内涵
二 “义”——人格美的展示
三 “中和”——群体审美意识的觉醒
四 礼乐诗
第二节 孟子对人格美的扩展
一 “充实之为美”
二 “目之于色也，有同美焉”
三 “知言养气”“以意逆志”“知人论世”
第三节 《周易》对人格美的弘扬
一 中和之美
二 阳刚与阴柔之美
三 “现象于天”“现法于地”——博采众美
第二章 实用美学的萌发
第一节 墨子实用美学思想的历史评价
第二节 “非乐”的美学价值
第三节 美的本质的初探
一 美的功利性
二 美的客观性
三 美的直观性
第四节 “体爱”——人格美
第三章 意境美学的滥觞
第一节 老子以“道”为核心的美学思想
一 “道之为物，准恍惟惚”
二 “柔弱胜刚强”
三 “见素抱朴”
四 “大音希声”
第二节 庄子以“气”为核心的美学思想
一 美的本体论
二 审美论
三 创美论
第四章 创造美学的发端
第一节 韩非以“法”为核心的美学思想
一 “得事理，则必成功”
二 “礼为情貌者也，文为质饰者也”
三 “空窍者，神明之户牖也”
第二节 《管子》论“道”“气”“虚”“静”
一 论“道”
二 论“气”
三 论“虚”“静”
第五章 中华美学的第一次综合
第一节 从天人之分到天人之合
一 “万物各得其和以生”
二 “不全不粹之不足以为美”
三 “必有征知”必缘“天官”
四 论“乐”
第二节 从生命本体论到艺术特征论
一 《吕氏春秋》美学思想的渊源
二 “精气之集也”
三 “心必和平然后乐”
四 音乐艺术特征论
第六章 中西初始美学的比较
第一节 中西初始美学产生的基础比较
一 有相对自由的历史条件
二 有相对繁荣的经济条件
三 有相对丰富的文化艺术
四 有相对活跃的学术气氛
第二节 中西初始美学比较
一 和谐与中庸
二 再现与表现
三 功利与教化
第二编 中华美学的交融汇合
第七章 以道家为主体的美学思想——《淮南子》的美学思想
第一节 论真 善 美
第二节 论美的特性
一 “美之所在，虽污辱，世不能贱”
二 “嫫毋有所美，西施有所丑”
三 “佳人不同体，美人不同面”
第三节 论美感的特性
一 “见日月光，旷然而乐”
二 “耳目应感动，心志知忧乐”
三 “有感而自然者也”
四 “心哀而歌不乐，心乐而哭不哀”
第四节 形神 气的美学意义
第五节 论美育
一 “芳泽所施”
二 “乐亡乎富贵而在于德和”
三 “化耀如神”
第八章 以儒家为主体的美学思想
第一节 中华第一部系统的美学论著
第二节 “乐”的产生
一 “人心感于物也”
二 从心物感应到天人感应
第三节 “乐”与社会生活
一 “功大者其乐备”
二 “声音之道，与政通矣”
第四节 “乐”的美感特性
一 “乐也者，情之不可变者也”
二 “君子动其本，乐其象，然后治其饰”
三 “失乐者乐也，人情之所不能免也”
第九章 天人感应的美学意蕴
第一节 “天人感应”说
第二节 论天地之美
第三节 论美育
第十章 忧患意识的美学意蕴
第一节 个体与社会的冲突
一 人生的遭遇
二 独立的人格
三 投身于现实
第二节 物欲与审美的统一
第三节 史学与美学的融合
一 从历史真实到艺术真实
二 从个人哀怨到社会性悲剧
三 展示丰富的人物画卷
第四节 科学与艺术的交汇
第十一章 以道融儒的美学思想
第一节 “弸中而彪外”
第二节 “丽以则”与“丽以淫”
第三节 “重言 重行 重貌 重好”
第十二章 中华美学的第二次综合
第一节 论“真美”
一 “真美”概念的提出
二 “真美”的科学基础
三 “真美”的批判意识
四 “真美”的辩证思想
五 “真美”的局限性
第二节 论艺术
一 “实诚在胸臆”
二 “为世用者，百篇无害”
三 “文有真伪，无有故新”
第三编 中华美学的建构体系
第十三章 哲学思潮与美学
第一节 玄学与美学
一 “以无为本”
二 “越名教而任自然”
三 “人物之本，出乎情性”
第二节 佛学与美学
一 道安“本无”说的美学思想
二 慧远“形尽神不灭”的美学思想
三 “象外”论与“顿悟”说的美学意义
第三节 哲学范畴向美学范畴的转化
一 “气”
二 “神”
三 “象”
四 “骨”
五 “味”
六 “妙”
七 “虚”
第十四章 艺术的发展
第一节 诗歌
第二节 小说
第三节 书法
第四节 绘画 雕塑
第五节 音乐 舞蹈
第十五章 艺术哲学的产生与发展
第一节 文学理论
一 “文以气为主”
二 “文以情生，情因物感”
第二节 音乐理论
一 阮籍的《乐论》
二 嵇康的《声无哀乐论》
第三节 绘画理论
一 “以形写神”和“迁想妙得”
二 “澄怀味象”
三 “画之情也”
四 “气韵生动”
第四节 书法理论
一 文字与书法
二 论“字势”
三 论“篆势”
四 论“隶势”
五 论“草书势”
第十六章 中华美学体系的形成
第一节 《文心雕龙》产生的历史背景
一 动荡不安的社会现实
二 知识分子的二重心态
三 艺术和美学思想的发展
第二节 《文心雕龙》的哲学基础
一 自然观的唯物主义
二 社会观的唯心主义
三 美学观的朴素辩证法
第三节 美的本体论
第四节 论美的规律
一 主体与客体的统一
二 内容与形式的统一
三 继承与创新的统一
第五节 论艺术规律
一 艺术创作的思维特性(“神思”)
二 艺术创作的风格与个性(“体性”)
三 艺术作品的审美特性(“风骨”)
四 艺术作品的继承和创新(“会通”)
五 艺术作品的情感和形式(“情采”)
六 艺术的形式美要素
七 艺术的表现手法
八 艺术家论
九 艺术批评与鉴赏
十 对艺术的时代考察
结束语