简介
《门:一个不得其门而入者的记录》分为上下篇：上篇是对西方现代哲学的习得；下篇是对西方文学艺术的阅读。两者几乎是语言与语境、对象与活动的关系。一种“不得其门而入”的感觉正是作者回归“现代汉语言”之路的不懈努力的写照，也是20世纪80年代的某一类人的某一种求学记实：“个人的真实性及其限度”，一个几近悖论式的生存两难。
目录
总序
前言：缺席者的漂泊
上篇
禁止与引诱——追问“原罪”之源
语义生成：维特根斯坦与海德格尔
语言空间
评伽达默尔的萨尔茨堡讲演——关于艺术现象的人类学基础
论无蔽的瞬息——兼论诗人哲学家的命运
解释学的边界性——《伽达默尔译文集》序
是路，还是风？《艺术作品的本源》在海德格尔思想转向中的意义
庄子怀疑论与西方怀疑论的差别
在黑格尔《美学》面前——作者、译者和读者的对话
《1844年经济学—哲学手稿》中的美学思想——关于美的本体论和认识论
下篇
维罗纳晚祷的钟声——读康·巴乌斯托夫斯基《夜行的驿车》
无常的毁灭与不朽的生命——读毛姆《月亮和六便士》有感于个性和天才
生存的两难处境——读易卜生《罗斯莫庄》
卡夫卡距离——读卡夫卡《城堡》、《法门》、《圣旨》
心灵为何焦灼？——读茨威格的《心灵的焦灼》
托尔斯泰走了——读茨威格《逃向苍天》
视觉与思索——看《去年在马里昂巴德》与《放大》
在返回感觉之根的途中——解柯尔维尔不可言说的焦虑
拒斥与神秘——评谷文达及其解读者
评“文化限制”论
后记
再版“跋”
前言：缺席者的漂泊
上篇
禁止与引诱——追问“原罪”之源
语义生成：维特根斯坦与海德格尔
语言空间
评伽达默尔的萨尔茨堡讲演——关于艺术现象的人类学基础
论无蔽的瞬息——兼论诗人哲学家的命运
解释学的边界性——《伽达默尔译文集》序
是路，还是风？《艺术作品的本源》在海德格尔思想转向中的意义
庄子怀疑论与西方怀疑论的差别
在黑格尔《美学》面前——作者、译者和读者的对话
《1844年经济学—哲学手稿》中的美学思想——关于美的本体论和认识论
下篇
维罗纳晚祷的钟声——读康·巴乌斯托夫斯基《夜行的驿车》
无常的毁灭与不朽的生命——读毛姆《月亮和六便士》有感于个性和天才
生存的两难处境——读易卜生《罗斯莫庄》
卡夫卡距离——读卡夫卡《城堡》、《法门》、《圣旨》
心灵为何焦灼？——读茨威格的《心灵的焦灼》
托尔斯泰走了——读茨威格《逃向苍天》
视觉与思索——看《去年在马里昂巴德》与《放大》
在返回感觉之根的途中——解柯尔维尔不可言说的焦虑
拒斥与神秘——评谷文达及其解读者
评“文化限制”论
后记
再版“跋”
门：一个不得其门而入者的记录
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