Blue classics of humanism

春篇(上) 优雅
优雅人生
想办法活得讲究一些
半小时之内把饭吃完是野蛮
生活愈丰富,形式也愈重要
形式主义有时就是情趣主义
世人所难得者唯趣
让灵魂复位的“趣味”
颓废的点心
机器制作的面包不准叫“面包”
你的生活方式决定你是穷还是富
不够绅士,令世界哗然
勿以平民化为荣
在脱俗中张扬个性
“附庸风雅”可能是一种优良品质
“贵族”所以为“贵”
“美第奇”家族与文艺复兴
真贵族拒绝声色犬马
不让世界改变自己
“礼”是君子郑重地对待生活的一种姿态
“宽转弯,勿触棱”
以文静示人
仰望一种澈入心肺的安静
能发光的气质风采
能发光的气质风采
“清”——魏晋风度关键词
林下风致──好女人的气质
真正的“巴黎女郎”
书店是真正的美容店
优雅着装的必要
穿白衬衣有多重要
离“神山”顶峰10米处停止前行
不要让雨打湿了雨的衣裳
绅士行为里的文化
——不围观名人
——接听电话一定面带微笑
——保持人民币洁净平整
中国君子的“圣经”——《论语》
理性而人文的“占卜”之礼
请勿如此丑陋
失去过节能力的中国人
佳节又重阳
失去美感的洁癖
生态美学
至乐无乐——不贪世俗的快乐乃有大快乐
我的“华丽”生活
“感物愿及时”
测试一下你的悠闲度
过分勤劳是一种贪欲的表现
优雅与中庸
印度人不守时间的魅力
能闲世人所忙者,方能忙世人之所闲
勤靡余劳,心有常闲
贫穷而听着风声是美丽的
一生未曾在星光下露宿过是一种失败
享受诵读之美
美国大学正流行诵读文学作品的时尚
在艺术中超越“单向度”的存在
堕落到钢笔为止
向学生冒烟——牛津大学导师的经典教学方法
“方便”“快捷”令生活丧失诗意
优雅法兰西
好色的登徒子也有品级之分
《源氏物语》“是源氏及其上下三代人对妇女的摧残”?
试论法国总统萨科齐的离婚
理性且艺术地宣泄情感
你的恋爱有“形状”吗?
失恋了何妨于心生感激
春篇(下) 和德
安静下来,就能看见春天
本质的东西用我们的眼睛是无法看到的
沉静永远是必备的心理宝藏
“和德积中,英华发外”
需要精神上深度“沉潜”、“涵泳”的青春
平和是一种真正的力量
把心放平的方法
人皆自修而不治人,则天下治矣
个性慎张扬
战战兢兢、临深履薄的“真正英雄”
精神与人格守恒
生气是与人“四七二十七”
除了自取其辱没人能侮辱你
与物为春
带着“建设性”姿态生活
善良着立于不败之地
力量与尊严来自“不怨天不尤人”
学会“等待三天”
“敬重”自己病痛的史铁生
风雨是必要的
让生命相对独立于外界的千变万化
不做环境的奴隶
义命分立——将追求与命运分开
清能有容 直不过矫——《菜根谭》智慧
“介而和者”
挨打后的多种反应
“平静的愤怒”乃至“艺术化的愤怒”
与《水浒传》的趣味保持距离
梁山“好汉”与美国西部牛仔的区别
《水浒传》是杀人劫掠的狂欢
有人发财是为了禁欲
2005年美国人均捐款数为870美元
死时还腰缠万贯是可耻的
《水浒传》原始而低俗的正“义”方式
警惕小燕子、韦小宝们
尼采的“超人”等于中国的“小人”?
以理化情
与物质和世俗保持一定距离
怎样理解“凡是存在的都是合理的”
“现实是不能超越的”与“现实是必须超越的”
“中庸”是一种最自然的生活方式
“礼”是对生命的修饰与提升——作为“生活的艺术”的“礼”
过分俭朴是失礼的
孝道与感恩——作为底线的情感
宽容别人就是解放自己
勿把别人当圣人要求
发生在美国的宽恕“极限行动”
三十三支蜡烛
愤怒和仇恨只能使我们更加软弱
诺贝尔文学奖的价值导向
超越仇恨也超越正义
理性看待日本
“记住历史,忘记仇恨!”
反身而诚,乐莫大焉
“诚”是与天合一
“做人无点真恳念头,便成个花子”
野田圣子勇喝马桶水的“诚意”
他们是在替我卖红薯
春秋时的“尚礼”的“艺术化战争”
不以“打胜仗”为唯一追求的打仗
“滑铁卢战场的胜利,是伊顿公学操场的胜利”