藏獒：在都市中嚎叫

　　本书描绘与展现了在都市里孤独行走的荒原作家和城市边缘文化探索者的精神原生态。 　　本书以“荒原作家”杨志军在都市中的生存与创作为聚焦点，扫描了都市文化与知识分子的生存状况。从西部荒原，到都市里的心灵荒原，杨志军经由了精神上的苦难历程，长篇小说《藏獒》就是他十年青岛生活的精神突围。 　　杨志军在都市里的生存困境和浪迹荒原的血性创作，被网友大漠以述评的方式“挂”到了网络上，从而引发了一场关于城市文化与作家立场的争鸣。随着《藏獒》的问世和畅销，杨志军及其创作再次成为“网战”焦点，并引发出对都市精神家园的营造与知识分子公共性的争锋。 　　杨志军就像是一个富矿，每一铲子下去，都能够激发出资源来 ，而这铲子，除了杨志军的笔之外，就是与杨志军对话。 ——臧杰 　　杨志军精神上的流亡者气质决定了他的关注视野和抵达事物内 核的能力，他以一种罕见的真血性担当了沉默者的苦难，直面生命 被碾压的惨烈…… ——撒哈拉之心 　　杨志军在青岛，犹如一条鱼费尽辛苦好不容易游到了水边。但 这时他才发现：他所渴望着的大海咸度太高，不适合淡水主物生存 。于是永远被遗弃在大海之外。 ——合纵连横 　　杨志军本人比他的作品更为奇特，他对世事洞察得如此透彻， 并在纷繁的生活中将心灵持久地磨砺到了晶莹透亮的境地。 ——魔镜 　　当文学陷落的时候，杨志军的小说让我看到了没有同时陷落的 天空。 ——神雨 　　我仿佛觉得杨志军就是《野草》中的过客，以及中国化了的哈 姆莱特与唐·吉诃德。 ——水波居士 　　当杨志军在他的宿命里痛苦而快乐地舞蹈时，一个真正的作家 诞生了。 ——萧树 　　手握毛笔伏案写小说的画面更能勾画出杨志军在青岛的另类生 活与所处环境的生存妥协与精神品性的固执己见。 ——薛原 　　我走进荒原，用生命的全部和整个过程去谛听荒原的启语。 ——杨志军 　　鲁迅当年虽是“隐居”于上海，但他对于大陆新村的房子，对于上海大戏院的电影，对于“公啡”咖啡店的咖啡，对于华懋饭店里的电梯还是有好感的。其实，文明并不可怕，她未必不比荒原可爱：商业化也不可怕，她未必就是清澈宁静精神家园的“杀手”，关键在于操守。能坚定于自己的操守，再大的闲境也不会可怕；如果操守沦落了，即使你怎样去标榜，也个是那么回事了…… ——大漠 　　我仿佛看见了文学史上罕见的风景。在中国，文人对文人的推崇是需要一种气度和担当的，正如江湖上的高手过招，要想惺惺相惜，也得有天时、地利、人和、胸襟。 ——撒哈拉之心 　　藏契就是我们这个时代的伤感背影，它的王国以及王国所负载的一切价值都么退隐，淡出我们的视野，我们只能为它低头祷告。 ——上海寂寞哲人 　　青岛有关美丽的自然风景，也希望有壮丽的人文风景，但希望仅仅是希望，她到底有没有呢？尤凤伟和杨志军到底能担当什么？ ——十日谈 　　我住在杭州，我们这地方近年来作家弄出了个少的动静：有的作家嫖娼，有的作家打人，还有一位与作家有关的什么人包了二奶。外面传得沸沸扬扬的，杭州的作家们却屁也不放一个。当然，我这样说不免有一些武断。他们很可能也放过一些屁的，只不过可能是一个人偷偷地跑到一角落，不声不响地放掉了。 ——萧树 　　我们仍十活在都市文明的虚伪和压抑之中，两难的理想选择造就出了上述一幕又一幕的悲剧，无数瞬间的辉煌便是时间的悲剧，这是惟一的悲剧。 ——草原蘑菇 　　虽然我们大家都想知道那只下了蛋的鸡是怎么想的，但要是一只雄鸡，它怎么能知道关于蛋的问题？只有母鸡和吃了蛋的人才知道蛋是怎么回事儿。我们都是吃了蛋的人，是吸收了营养的读者，我们最有发言权。 ——少而又少 　　但愿我们在藏獒的守护下，永永远远都是和平宁静的时光。 ——杨志军