简介
（1） 红学“圈外人”，红楼“有缘人”——关于《红楼梦》，白先勇说：“世界上只有两种人，看过《红楼梦》的、沒有看过的。”张爱玲说：“平生有三大恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多骨，三恨《红楼梦》未完。”民国以来，红学家无数，殚精竭虑探索红楼之秘。有人说李劼是中国知识界的一个异数，有人说是洪荒之音，甚至你无须认同他的具体观点，但又无法回避他的出现而造成的刺激。余秋雨说：“李劼对《红楼梦》有很深的缘分，有较高的哲学美学素养，熟知现代文化，而他恰恰又是红学‘圈外人’，这就使他有可能对《红楼梦》研究做点有趣的事情。”（2） 红学“偏见”，红楼“洞见”——汉语史上有两本天书，《易经》和《红楼梦》。李劼不是红学家，1980年代来的中国当代文学探索，以史铁生、余华、苏童、陈染等引领潮头，而以惊人才华澎湃推动的理论重镇之一，就是李劼。他以这种身份论《红楼梦》乃中国式的文艺复兴，被指有批评家的“artistic excuse”。同样例子，木心讲述《文学回忆录》（暨“世界文学史讲座”），昆德拉、卡尔维诺、纳博科夫谈论文学经典……谁会以所谓文学史家的专业标准，苛求之？（3） 红学“奇书”，红楼“天书”——本书是增订版，首版1990年代问世，是高校课堂讲稿，获赞至今已超过二十年，仅在中国大陆就有过好几轮版本，总有读者以高价追淘之。豆瓣书友说，这是一本差点儿让我“走火入魔”的书籍，需要二十年之后再来阅读。另一豆瓣书友说，我会永远记得这个对我的思想造成“*影响”的作家。读李劼的文章，邵燕祥说：“可称得上是‘集束手榴弹’，对于我这样无论什么书都只愿随便翻翻的读者，因他不矫揉造作，故我乐于倾听。”
目录
【增订版序】
【台版自序】
【首版自序】
【绪 论】 文化灵魂和历史命运
【第一章】 贵族精神和审美定位
【第二章】 总体结构及其存在论意味
【第三章】 叙述阅读：自然无为的太极章法
【第四章】 诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能
【第五章】 名词的垂直联想和回目的对比设计
【第六章】 人物造型的核心布局
【第七章】 贾宝玉的死亡准备
【第八章】 林黛玉的爱情期待
【第九章】 薛宝钗的生存策略
【第十章】 补天者的意兴阑珊
【第十一章】 老祖宗的牌桌阴影
【第十二章】 大观园内的女儿世界
【第十三章】 大观园外的男人世界
【第十四章】 深度空间和意象建筑
【第十五章】 文化皈依和美学革命
【第十六章】 《红楼梦》与西方文艺复兴经典
【 后 记 】
【台版自序】
【首版自序】
【绪 论】 文化灵魂和历史命运
【第一章】 贵族精神和审美定位
【第二章】 总体结构及其存在论意味
【第三章】 叙述阅读：自然无为的太极章法
【第四章】 诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能
【第五章】 名词的垂直联想和回目的对比设计
【第六章】 人物造型的核心布局
【第七章】 贾宝玉的死亡准备
【第八章】 林黛玉的爱情期待
【第九章】 薛宝钗的生存策略
【第十章】 补天者的意兴阑珊
【第十一章】 老祖宗的牌桌阴影
【第十二章】 大观园内的女儿世界
【第十三章】 大观园外的男人世界
【第十四章】 深度空间和意象建筑
【第十五章】 文化皈依和美学革命
【第十六章】 《红楼梦》与西方文艺复兴经典
【 后 记 】
历史文化的全息图像：论红楼梦
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