简介
没有人能身兼哲学家和神学家，就此而言，也不可能超越哲学与神学的冲突或者伪称综合二者为一体。但是，我们每一个人都能够且应该成为不是哲学家就是神学家，哲学家面临神学的挑战，神学家则易受哲学的质疑。本书主题“政治哲学中的摩西”。是从政治哲学的角度审问《圣经》。致力于检审摩西一生所经历的种种政治事件中的政治教益。视摩西作为政治家和审判官。其中所提出的类似问题：依法统治与好人专断。那种统治更好?都是政治理论中的古老而根本的问题。
目录
论题：政治哲学中的摩西.
2 弗洛伊德论摩西与一神教
——附录 弗洛伊德：“一个幻想的未来”
44 政治家摩西
87 审判官摩西
131 《创世记》第一到十一章中“城”的意义
古典作品研究
154 赫西俄德《神谱》的叙事结构..
178 春秋辨例(下)
232 从《东塾读书记》看陈澧的“汉宋调和”论
评论
256 何谓雅典?哪个耶路撒冷?
——读佩利坎《雅典与耶路撒冷有何相干》
274 评《政治哲学与亚伯拉罕的上帝》
292 评卡斯《智慧的开端：[创世记]解读》...
2 弗洛伊德论摩西与一神教
——附录 弗洛伊德：“一个幻想的未来”
44 政治家摩西
87 审判官摩西
131 《创世记》第一到十一章中“城”的意义
古典作品研究
154 赫西俄德《神谱》的叙事结构..
178 春秋辨例(下)
232 从《东塾读书记》看陈澧的“汉宋调和”论
评论
256 何谓雅典?哪个耶路撒冷?
——读佩利坎《雅典与耶路撒冷有何相干》
274 评《政治哲学与亚伯拉罕的上帝》
292 评卡斯《智慧的开端：[创世记]解读》...
政治哲学中的摩西
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