简介
线上交流、用户创建内容以及共享媒体在当今学术界依然被忽视,甚至在媒体以及学校中被禁止传播和教授。但是,数码文化的潜能应该被重视。本书在理查德·霍加特的先锋性作品《文化的用途》发表五十年之后重塑对流行文化的理论回应,作者把霍加特的研究拓展到数字媒体。印刷媒体把人类社会推向现代——报纸、小说以及科学——更不用说全球范围内的大众传播。那么,什么使得数码文化成为可能?作者重估历史以及全球环境,商业以及文化方面的机制,以及通过分析各种领域对数字文化的运用来分析潜在的流行生产力,这些领域包括创意产业、数字故事、YouTube、新闻以及mediated fasion。本书鼓励大众参与知识变革,描述今天的青少年流行因素如何变成明天的科学方法。从娱乐中获得教育以及从流行文化中学习知识的时代已经到来。
目录
第一章读写能力新探
神秘博士?
明察秋毫
数字读写能力有何用途?
多媒体读写能力——印刷的,媒介的,批判的,数字的
为创新重塑教育
教育者的教育
创意劳动力
有创意的教育者?
作为分布式系统的学习
教育领域的创业者
第二章从意识产业到创意产业
媒体产业研究:地覆天翻?
产业:现实?比喻?
从产业到(社交网络)市场
“创意产业”的概念
创意产业:试验毁灭?
供给与需求
社交网络市场
创造性破坏
知识增长:媒体产业研究的未来?
第三章诗人电视
要有伟大的诗人……
周而复始
诗人电视:“从男爵大厅到乡巴佬小木屋”
叙述与政体——“人民的代表”
“思想的奥林匹克运动会”
“雨后竹笋”——歌诗大会在全球范围的扩散
数字读写能力——从自制媒体到自制网络
第四章YouTube的用途
YIRN—YouTube先驱
印刷读写到数字读写
升级电视的“诗人功能”
YouTube:符号世界
来自远古的信息
“讲故事的人统治社会”——叙事的科学
叙事推理
第五章数字叙事
数字叙事
规模:是小是大?
传播:威尔士出口品?
专家:仗势欺人还是乐善好施?
专长:“天哪!看上去它好像能跟我说话一样!”
数字故事讲述服务于科学、新闻、想象力?
第六章阅读大众
文化研究与新闻学
新闻学的文化路径
“人人皆记者”提出的挑战
新闻业的部落属性
新闻是一种过渡形式
新闻与文化
人人皆记者
全民书写运动
全球化与编修型社会
第七章作为消费者创业精神的时装
浪费——还是财富?
学习机构:时装媒介
时装和现代性:中国款式
《Vogue》在中国:呈现风险文化
《Vogue》中的中国:端对端媒介化I
富于创业精神的消费者:生活在风险文化之中
第八章“未来是开放的未来”
丰裕哲学
西方人的心血
文化研究与社会变革
创造性破坏
表征之过剩与过剩之表征
从DIY到DIWO(从自己动手到大家动手)
全民创造力是一种具有推动力的社会技术
娱乐部
走向开放的未来
(再一次)走向文化科学
注释
参考文献
致谢
索引
神秘博士?
明察秋毫
数字读写能力有何用途?
多媒体读写能力——印刷的,媒介的,批判的,数字的
为创新重塑教育
教育者的教育
创意劳动力
有创意的教育者?
作为分布式系统的学习
教育领域的创业者
第二章从意识产业到创意产业
媒体产业研究:地覆天翻?
产业:现实?比喻?
从产业到(社交网络)市场
“创意产业”的概念
创意产业:试验毁灭?
供给与需求
社交网络市场
创造性破坏
知识增长:媒体产业研究的未来?
第三章诗人电视
要有伟大的诗人……
周而复始
诗人电视:“从男爵大厅到乡巴佬小木屋”
叙述与政体——“人民的代表”
“思想的奥林匹克运动会”
“雨后竹笋”——歌诗大会在全球范围的扩散
数字读写能力——从自制媒体到自制网络
第四章YouTube的用途
YIRN—YouTube先驱
印刷读写到数字读写
升级电视的“诗人功能”
YouTube:符号世界
来自远古的信息
“讲故事的人统治社会”——叙事的科学
叙事推理
第五章数字叙事
数字叙事
规模:是小是大?
传播:威尔士出口品?
专家:仗势欺人还是乐善好施?
专长:“天哪!看上去它好像能跟我说话一样!”
数字故事讲述服务于科学、新闻、想象力?
第六章阅读大众
文化研究与新闻学
新闻学的文化路径
“人人皆记者”提出的挑战
新闻业的部落属性
新闻是一种过渡形式
新闻与文化
人人皆记者
全民书写运动
全球化与编修型社会
第七章作为消费者创业精神的时装
浪费——还是财富?
学习机构:时装媒介
时装和现代性:中国款式
《Vogue》在中国:呈现风险文化
《Vogue》中的中国:端对端媒介化I
富于创业精神的消费者:生活在风险文化之中
第八章“未来是开放的未来”
丰裕哲学
西方人的心血
文化研究与社会变革
创造性破坏
表征之过剩与过剩之表征
从DIY到DIWO(从自己动手到大家动手)
全民创造力是一种具有推动力的社会技术
娱乐部
走向开放的未来
(再一次)走向文化科学
注释
参考文献
致谢
索引
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