简介
《琴殉》“殉”之一字，我最初灵感即来自近代考古学上对周代人殉制度的惊恐。周为中国文明三千年发端之主要源头。《墨子》云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十。将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人”。且在考古墓葬里的殉葬人数，不断地总有新发现。过去中国有地位者的死，总是要拉着无数的人陪葬的。正如谁的不合作精神与独立思想若得罪了皇权，便动辄会被抄家灭门。再有如坑降卒、文字狱，屠戮百姓，挖坟鞭尸等。这一屠杀弱者的文化模式，根深蒂固地进入了中国人的思维方式。殉的意思就是牺牲。一切为表现尊贵价值、暴力美学或强权意识的东西，都会带来牺牲。
目录
鞠通琴序
上卷
七殉
卷一 鬼殉
孤馆遇神：在凶器与乐器之间抒情
卷二 神殉
墨子悲丝：墨教的“反音乐”与殉教徒主义
卷三 人殉
酒狂：痴迷，颓废与自渎的音乐
卷四 文殉
玄默：喉舌革命，幽人与“喧嚣派”
卷五 情殉
空山忆故人：神权、色情与琴精
卷六 武殉
招隐：龙种雁仙与琴茶教徒
卷七 美殉
碣石调·幽兰：上古铁幕之花
下卷
琴之杂学七篇
血琴鉴
激流
“乱”声
“啸”问
第七苦
“水仙操”与那耳歌索斯（Narcissus）神话镜诠
点
诗：残琴谱一卷
补篇：2003-2010琴学文选
到此做甚
琴人彭祉卿渔歌荒冢记
千年速
谈郭楚望与《潇湘水云》的寓意
琴斧
谈《西麓堂琴统·离骚》及“无主之鬼”的精神涵义
狂弹古风
打谱《虞山吴氏琴谱·古风操》
半寸许
谈《碣石调·幽兰》文字谱中的可能性
莽终古
读朱长文《乐圃琴史校》
从裴铁侠之死到溥雪斋失踪
困猷论：当代琴人之惑
……
上卷
七殉
卷一 鬼殉
孤馆遇神：在凶器与乐器之间抒情
卷二 神殉
墨子悲丝：墨教的“反音乐”与殉教徒主义
卷三 人殉
酒狂：痴迷，颓废与自渎的音乐
卷四 文殉
玄默：喉舌革命，幽人与“喧嚣派”
卷五 情殉
空山忆故人：神权、色情与琴精
卷六 武殉
招隐：龙种雁仙与琴茶教徒
卷七 美殉
碣石调·幽兰：上古铁幕之花
下卷
琴之杂学七篇
血琴鉴
激流
“乱”声
“啸”问
第七苦
“水仙操”与那耳歌索斯（Narcissus）神话镜诠
点
诗：残琴谱一卷
补篇：2003-2010琴学文选
到此做甚
琴人彭祉卿渔歌荒冢记
千年速
谈郭楚望与《潇湘水云》的寓意
琴斧
谈《西麓堂琴统·离骚》及“无主之鬼”的精神涵义
狂弹古风
打谱《虞山吴氏琴谱·古风操》
半寸许
谈《碣石调·幽兰》文字谱中的可能性
莽终古
读朱长文《乐圃琴史校》
从裴铁侠之死到溥雪斋失踪
困猷论：当代琴人之惑
……
琴殉
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