佛教的基本教理与修持

目 录
我的教判与行持
净慧法师的讲话
序讲佛教与中国文化
一、关于中国文化
（一）中国文化的根本特点
（二）文化的结构与层次
（三）中国文化的本质
（四）中国文化的分期
二、佛教与中国文化的关系
（一）传入期的佛教与中国文化
（二）成长期的佛教与中国文化
（三）成熟期的佛教与中国文化
（四）产果期的佛教与中国文化
第一讲佛学基础
——业力论
一、佛教的基本问题
（一）什么是佛
（二）学佛解决什么问题
二、缘起论
（一）佛教的根本教义——缘起性空
（二）检验佛法的标准——三法印
三、业力论
（一）什么是业力
（二）业力的体用
（三）业力的修行
第二讲唯识（法相）宗
——唯识论
一、唯识宗的历史
二、唯识宗的纲要——三学（戒定慧）
（一）唯识宗的持戒
（二）唯识宗的修定与证慧
三、唯识论——唯识宗的基本教义与修行
（一）五位百法—一宇宙间究竟有什么
（二）三能变——宇宙是怎么变现出来的
（三）唯识论所讲的种子
（四）四分三类境
（五）五重唯识观——唯识宗的修行
第三讲律宗
——佛教戒律论
一、律宗概述
（一）戒律在佛法中的地位
（二）戒律的分类
二、戒律的基本内容
（一）三皈五戒——小乘戒
（二）戒律四科
（三）菩萨戒——大乘戒
（四）金刚戒——密宗戒
（五）忏悔与发愿
第四讲天台宗
——佛教禅定论
一、天台宗的历史
二、天台宗的依经与判教
三、天台宗的基本教义
（一）三谛圆融
（二）一念三千
（三）六即成佛
（四）无情有性
（五）开会思想
四、天台宗的修持
（一）三种止观与四种三昧
（二）圆顿止观的修法
（三）渐次止观的修法
五、如来禅
（一）如来禅的分类
（二）有漏禅——世间根本的味禅
（三）亦有漏亦无漏禅——世间根本净禅
（四）无漏禅——出世间禅
（五）非有漏非无漏禅——出世间上上禅
第五讲三论宗
一、三论宗的基本教理与修行
（一）八不中道
（二）四重二谛
（三）无得正观——三论宗的修行
二、小结
第六讲禅宗
——佛教认识论
一、禅宗怎么认识事物
二、参禅——禅宗的修行
（一）起疑情
（二）无情说法
（三）外护的作用
（四）参禅的四层功夫
三、参禅应注意的问题
（一）如何看待神通
（二）参禅的防护
（三）在家人怎样参禅
第七讲华严宗
一、华严宗概述
二、华严宗的基本教理——法界缘起
（一）四种法界
（二）性起法门
（三）十玄门——事事无碍
（四）六相——圆融门与行布门
三、华严宗的修证
（一）法界观
（二）三重门观
第八讲净土宗
一、净土宗概况
（一）净土宗的祖师
（二）净土宗的教判
（三）净土宗的经典
二、净土宗的修证
（一）净土宗的法门
（二）净土宗的果得
（三）应注意的问题
问答
第九讲密宗
一、东密
（一）东密传承的历史
（二）东密的依经
（三）东密的教相
（四）东密的事相
（五）几点补充说明
二、藏密
（一）藏密传承的历史
（二）藏密的教判
（三）藏密的三密
（四）藏密的皈依
（五）藏密的灌顶
（六）藏密的修法
第十讲佛教的圆融
——般若与业力