简介
在研读庄子的《齐物论》以前，开篇就引用了庄子的几段话，并不是想证明什么，只是想说解读古人的著作是无圭臬可寻的，无论从哪个角度解读都可能打开我们的心智，让我们可以浮想联翩地探索古人著作中的奥妙。但是，古人的智慧和学问是不能用今天我们的一般常识和思想去解读的。那么，在研究古人经典著作时，我建议尽量把精力放在原典中，按自己的修为能力反复阅读，反复推敲，对他人的释义论著只是略加参考，防其左右你的思路。释迦牟尼佛在入灭之前为他的弟子们做过这样的“四依法”开示：“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。”可见佛陀早在两千多年以前就预知，在末法时代的人们对经典会做出这样和那样的不同解释。而今天我们所看到的历朝历代的学者们对古人经典的解释也正是这样，因其修为程度的不同而各有其解，所有学者都是带着各自的主观思想来释义著论的。我们也无法评判哪个对哪个错，因为每个人的修为不同。所以我感觉，要想真正做好学问，唯一的办法就是直接从原典入手，“读书百遍，其义自见”嘛！
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《齐物论》1感悟一 物我两忘大道是谁17
感悟二 道不可说无是无非33
感悟三 实相无相非彼非我53
感悟四 执着成心无有为有80
感悟五 放弃自我不用明鉴96
感悟六 触目菩提随缘任运125
感悟七 无内无外无法超越138
感悟八 无始无终无大无小157
感悟九 万物同性无分无辨193
感悟十 梦有六趣觉无大千217
感悟十一 是非一如争辩不能238
感悟十二 梦醒一如一切物化256
庄子易读
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