简介
大略说来，中国有两类人类学家。一类，相对注重和西方人类学理论对话；一类，特别关注本土的问题，特别是本土少数民族的发展问题。郑晓云属于后者。
两类人类学家都很重要，都对人类学这门弱小的学科发展有贡献。第一类，他们研究的问题来自西方人类学，是在和西方人类学进行对话。这类研究有利于人类学理论的传播--在我们这个许多人还不知道人类学是什么的地方，是有重要的意义的。而且，关注理论，是具有根本性意义的基础性工作。基础理论研究有多么重要，这类研究就多么重要。特别是当我们可以与世界人类学家平等对话时，这意义是不用多说的：我们可以不总是聆听者。第二类，关注发展。他们研究的问题来自本土，特别是在社会急速变迁的时候，看到一些社区，主要是民族地区发展中的问题，感到不安，这构成了他们的研究动机。
目录
全球化与民族文化
论全球化与民族文化
论全球化背景下少数民族文化权的保护与发展
社会资本理论视野中的民族文化与发展
社会资本与当代边疆农村社会的发展
日本传统文化的价值与保护：当代节祭的考察
民族节日与当代社会生活
文化认同与民族发展
文化认同与民族认同
中华民族认同与中华民族21世纪的强盛
中华文化认同与中华民族21世纪的繁荣
孙中山的民族平等思想与民族发展
民族地区发展研究
从大湾村看边疆农村双层经营体制的完善
社会文化与贫困
云南少数民族社会发展问题研究三题
农村生产责任制对西南部边疆少数民族社会的影响
基诺族婚姻的变迁与现状
民族生态文化
. 傣族的水文化与可持续发展
云南少数民族的文化与森林保护
红河流域少数民族的水文化与农业文明
……
Globalization and ethnic cultures
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