阅读经典：美国大学的人文教育

序言　我亲历的人文教育
前言　课堂内外的人文经典阅读
第一部分　人文教育的课堂思考
　一　索福克勒斯《菲罗克忒忒斯》
　——出卖朋友的羞耻
　二　欧里庇得斯《酒神的伴侣》
　——神不正义，人怎么办
　三　亚里士多德《伦理学》
　——幸福、节制和诚实
　四　亚里士多德《政治学》
　——政治是自由人的公共行为
　五　亚里士多德《修辞学》
　——箴言是怎样的一种说理
　六　修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》之《关于密提林的辩论》
　——美国出兵阿富汗是否正当
　七　修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》之《在斯巴达的辩论和战争的宣布》
　——国王为什么“说”不过监察官
　八　修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》之《弥罗斯人的辩论》
　——“修昔底德陷阱”和\强权逻辑
　九　修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
　——人文阅读的释义
　十　欧几里得《几何原本》
　——几何学与民主政治
　十一　普鲁塔克《希腊罗马名人传》
　　——人文课上的常识与普通知识
　十二　《圣经旧约》之《约伯记》
　　——人为何像约伯那样无辜受难
　十三　路德《论基督徒的自由》
　　——宗教的和政治的自由
　十四　胡安娜《给菲洛蒂亚修女的回信》
　　——辩解与道歉
　十五　马基雅维里《君主论》
　　——“先知”和“武装斗争”
　十六　伽利略《星际信使》和笛卡儿《谈谈方法》
　　——人文阅读中的“科学”
　十七　蒙田《随笔集》
　　——引述与学问
　十八　霍布斯《利维坦》
　　——-血统继承与腐败问题
　十九　洛克《政府论》
　　——-人文阅读中的词意和理解
　二十　帕斯卡尔《思想录》
　　——公共生活中的“原罪”
　二十一　伏尔泰《老实人》
　　　——神迹与奇迹
　二十二　美国《独立宣言》
　　　——“檄文”的说理与修辞
第二部分 列奥施特劳斯与人文教育
　一　人文教育和民主政治
　——施特劳斯心目中的“伟大著作”
　二　人文教育的美国家园和外乡人列奥施特劳斯
　三　神的律法和人的政治
　——《列奥施特劳斯：思想传记》
　四　古典共和的理念
　——施特劳斯的思想遗产
　五　施特劳斯读色诺芬
第三部分 西方古典的当代启示
　一　苏格拉底对话《辩词》和《克里托》中的“公民服从”
　二　莎士比亚《裘力斯凯撒》中的政治与人性
　三　斯佩罗尼《妙语录》的诙谐与智慧
　四　马基雅维里《李维史论》与共和腐败的肇始
　五　亚里士多德《政治学》与政治改革的“政体”问题
结语　学术的公共性与人文教育
附录　人文教育经典阅读“大学讨论班”课程示例
后记