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简介
本书是从哲学角度对个人自由与普遍自由所做的思考。这部作品的主题，正是一与多、喜剧与悲剧、统一与差异之间的基本分歧。作者希望它可以解决“西方”政治文化中*为不可避免且持久的诸多议题之一。这一议题在今天的欧洲与北美以多种形式呈现，人们可以轻易地将其辨认出来，即现代社会如何既保证个人的表现，同时又能够保持政治的统一？ 本书致力于批判性地考查西方政治传统中的悲剧和对它的拒绝。在**部分里，作者考查柏拉图和卢梭讲述的故事中对差异的拒绝。在第二章中，作者考察卢梭的**本著作《纳喀索斯》（Narcisse），卢梭尝试为我们提供了颇像苏格拉底美好城邦（callipolis）的政治共同体愿景，这一愿景拒绝差异性，并从其愿景的纯洁性出发，消除了互竞的伦理观点的价值和重要性。第三章以塞万提斯的《堂吉诃德》中的一个故事为例，讲述一个关于悬而未决的战斗的故事。讲述了个人自由（liberty）和政治自由（freedom）之间的分歧：一边是我们对个体自由力量的渴望，对我们不受他人干涉规划自己生活与目标的自由；另一边是我们对通过公民义务和公共参与而赢得民主自治的需求。在接下来的三章中，作者给出了三个不同的故事，分析调节个人自由（individualliberty）与政治自由（politicalfreedom)之间的关系，以及黑格尔、杜威、罗蒂等关于普遍自由与个体自由的分析。
目录
致谢
中译本序言
第一版序言
第一部分 政治思想的反悲剧性剧场
第一章 柏拉图《理想国》中的幸福结局与高尚谎言
第一节 论苏格拉底之死
第二节 对诗歌的审判
第三节 柏拉图的讽刺艺术
第四节 幸福结局和高尚谎言
第五节 柏拉图《理想国》中反讽的局限性
第二章 卢梭与自恋者的回音
第一节 剧场现象学
第二节 爱与疏离的政治
第三节 自恋政治学
第二部分 悲剧的政治
第三章 一篇论自由的对话
第一节 序幕：走进塞万提斯的文献
第二节 书籍之战
第三节 贡斯当论古代人与现代人的自由
第四节 卢梭对政治自由的辩护
第四章 黑格尔式的和谐与天使之笑
第一节 个人自由与政治自由冲突的再思考
第二节 黑格尔对冲突的喜剧性终结
第三节 天使之笑
第五章 批评家的狂欢节：反讽和后现代的性情
第一节 萨特的讽刺
第二节 萨特对于自由冲突的终结
第三节 从讽刺到自我戏仿
第六章 阿伦特、罗蒂和杰斐逊先生的美国传奇
第一节 传奇和浪漫主义者
第二节 汉娜·阿伦特的往日传奇
第三节 理查德·罗蒂的未来传奇
第三部分 结论
第七章 悲剧与拒绝：将延异重新变为差异
第一节 喜剧的辩证法
第二节 不可言说的他者
第三节 一种不同的他者性
参考文献
索引
中译本序言
第一版序言
第一部分 政治思想的反悲剧性剧场
第一章 柏拉图《理想国》中的幸福结局与高尚谎言
第一节 论苏格拉底之死
第二节 对诗歌的审判
第三节 柏拉图的讽刺艺术
第四节 幸福结局和高尚谎言
第五节 柏拉图《理想国》中反讽的局限性
第二章 卢梭与自恋者的回音
第一节 剧场现象学
第二节 爱与疏离的政治
第三节 自恋政治学
第二部分 悲剧的政治
第三章 一篇论自由的对话
第一节 序幕：走进塞万提斯的文献
第二节 书籍之战
第三节 贡斯当论古代人与现代人的自由
第四节 卢梭对政治自由的辩护
第四章 黑格尔式的和谐与天使之笑
第一节 个人自由与政治自由冲突的再思考
第二节 黑格尔对冲突的喜剧性终结
第三节 天使之笑
第五章 批评家的狂欢节：反讽和后现代的性情
第一节 萨特的讽刺
第二节 萨特对于自由冲突的终结
第三节 从讽刺到自我戏仿
第六章 阿伦特、罗蒂和杰斐逊先生的美国传奇
第一节 传奇和浪漫主义者
第二节 汉娜·阿伦特的往日传奇
第三节 理查德·罗蒂的未来传奇
第三部分 结论
第七章 悲剧与拒绝：将延异重新变为差异
第一节 喜剧的辩证法
第二节 不可言说的他者
第三节 一种不同的他者性
参考文献
索引
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