中国学术史讲话

目录||1
第一讲 学术思想的萌芽||1
一、概论||1
二、鬼神||2
三、术数||5
四、天||9
五、祖||14
六、《洪范》||17
第二讲 学术思想的解放与分野||23
一、概论||23
二、学术思想的解放||24
三、老子||27
四、孔子||33
五、墨子||41
六、孟子||50
七、稷下派及其他||61
八、庄子||69
九、荀子||72
十、韩非||80
十一、六艺之学及其他||83
第三讲 学术思想的混合与儒家的独尊||92
一、概论||92
二、《吕氏春秋》||94
三、李斯||98
四、陆贾与贾谊||100
五、黄老之学||103
六、《淮南子》||105
七、董忡舒||108
八、司马迁||113
九、刘向 刘歆||115
十、王充||117
十一、郑玄||123
十二、经学||125
第四讲 道教的兴起及其变革||136
一、概论||136
二、道教的开创||138
三、魏伯阳与葛洪||139
四、道教的完成||142
五、道教的分派||145
一、概论||147
第五讲 自然主义的特盛||147
二、代表这时代思潮的《杨朱篇》||148
三、倡清谈之风的何晏、王弼||150
四、阮籍||151
五、陶渊明||153
六、葛洪||155
七、反对清谈的范甯和傅玄||157
八、经学及其他||160
第六讲 佛教的输入及其在中国的发展与影响||167
一、概论||167
二、佛教的输入||168
三、诸宗的教义||172
四、佛教在中国学术上的影响||184
五、儒佛道三教之争||187
第七讲 理学未兴前学术思想界的倾向||190
一、概论||190
二、文中子||191
三、韩愈——原道与排佛||194
四、柳宗元的三教合一说、天论及封建论||197
五、李翱的复性书||199
六、陈抟||203
七、刘知几||203
八、经学的变迁||207
第八讲 儒学的大转变——理学||212
一、概论||212
二、理学家与佛学||213
三、理学的先导||216
四、濂溪之学||217
五、康节之学||220
六、横渠之学||222
七、明道、伊川之学||225
八、晦庵之学||229
九、南轩之学||233
十、东莱之学||233
十一、象山之学||234
十二、永嘉之学||236
十三、永康之学||238
十四、文行之学||239
十五、白沙之学||241
十六、阳明之学||242
十七、蕺山之学||247
十八、东林派学||248
十九、经学与史学||249
第九讲 西学东渐||255
一、概论||255
二、西学东渐的第一期||255
三、西学东渐的第二期||259
四、历法||263
五、天文||272
六、数学||277
七、地理||279
第十讲 朴学||287
一、概论||287
二、朴学的启蒙时期||290
三、朴学的成熟时期||297
四、朴学的衰落时期||304
五、朴学的业绩||305
第十一讲 今文学与维新运动||309
一、概论||309
二、今文学家的兴起||312
三、康有为与维新运动||314
四、维新运动的两个思想家——谭嗣同与梁启超||320
第十二讲 新文化运动||331
一、概论||331
二、新文化运动前国内思想界的趋势及这运动的黎明时期||333
三、划时期的五四运动与新文化运动的奔放||337
四、思想的分野与新文化运动的转变||346