简介
一九九六年八月，由香港道教学院与北京大学哲学系共同主办，在北京召开了一次“道家文化国际学术研讨会”。此次会议共有世界十多个国家及地区的一百五十余位学者出席，会议取得了极为丰厚的成果。其中的大部分论文，我们将陆续在本期及以后的几期内发表。为了读者阅读的便利，本刊在编辑过程中，尽量将同类作品置于同一期内。本辑及第十四辑基本是讨论道家学说的论文
目录
道家与道术 [澳]柳存仁
道家在中国哲学中的地位 [美]陈汉生(Chad Hansen)
道家的和谐观 陈鼓应
南北道家贵阴贵阳说之歧异 王葆玹
道家和名家之间 [日]森秀树
再解《老子》第一章 许抗生
《道德经》哲学思想的结构 [德]Hans-Georg Moller
老子之道：关於世界之统一性的解释——兼论“道”在科学与宗教之间的位置与意义 刘笑敢
“朴”：老子美学观点及其在魏晋南北朝的 演变 [德]汉克杰(Dr．Heinrich Geiger)
《老子》与《孟子》中的基本喻象 [美]S．艾 兰(Sarah Allen)
《说卦》五章和《道德经》廿五章之比较——兼论两者与西方形上学对上帝认识的比较 [美]陈张婉莘
论杨朱之学 王 博
《列子·天瑞》中“天、地、人”一体的常生常化论——兼论列子学系稷下黄老学之先导 胡家聪
从《列子》的生死观谈起 [斯洛文尼亚]玛 亚(Maja Mileinski)
《管子》中的秩序与和谐观——稷下道家的考察 [日]谷中 信一
西方人对《鶡冠子》的兴趣——自然法的普遍性 [比]戴卡琳(Carine Defoort)
从措词明理艺术的角度来研究《鶡冠子》 [比]戴卡琳(Carine Defoort)
关於《河上公注》成书年代 [韩]吴相武
《老子想而注》之年代和作者考 [韩]吴相武
谶纬的不明起源和发展：从方士的传统到汉代正统文化 [意]蒂齐安那·李被耶络(Tiziana Lippiello)
东汉後期不仕之士的生命安顿方式 于迎春
自然——禅宗的道家之源 [德]沃尔法特(Wohlfart)
从《西铭》开显的境界看道家对张载的影响 冯达文
从庄子看心学 陈少明
明代的《老子》研究 [日]李 庆
唐玄宗《道德真经》注疏之撰述与其思想特徵 [日]麦谷邦夫
老子栗谷注浅释 [韩]金白铉
夏目漱石与道家思想 [日]蜂屋邦夫
道与吾 [荷]施舟人
道家在中国哲学中的地位 [美]陈汉生(Chad Hansen)
道家的和谐观 陈鼓应
南北道家贵阴贵阳说之歧异 王葆玹
道家和名家之间 [日]森秀树
再解《老子》第一章 许抗生
《道德经》哲学思想的结构 [德]Hans-Georg Moller
老子之道：关於世界之统一性的解释——兼论“道”在科学与宗教之间的位置与意义 刘笑敢
“朴”：老子美学观点及其在魏晋南北朝的 演变 [德]汉克杰(Dr．Heinrich Geiger)
《老子》与《孟子》中的基本喻象 [美]S．艾 兰(Sarah Allen)
《说卦》五章和《道德经》廿五章之比较——兼论两者与西方形上学对上帝认识的比较 [美]陈张婉莘
论杨朱之学 王 博
《列子·天瑞》中“天、地、人”一体的常生常化论——兼论列子学系稷下黄老学之先导 胡家聪
从《列子》的生死观谈起 [斯洛文尼亚]玛 亚(Maja Mileinski)
《管子》中的秩序与和谐观——稷下道家的考察 [日]谷中 信一
西方人对《鶡冠子》的兴趣——自然法的普遍性 [比]戴卡琳(Carine Defoort)
从措词明理艺术的角度来研究《鶡冠子》 [比]戴卡琳(Carine Defoort)
关於《河上公注》成书年代 [韩]吴相武
《老子想而注》之年代和作者考 [韩]吴相武
谶纬的不明起源和发展：从方士的传统到汉代正统文化 [意]蒂齐安那·李被耶络(Tiziana Lippiello)
东汉後期不仕之士的生命安顿方式 于迎春
自然——禅宗的道家之源 [德]沃尔法特(Wohlfart)
从《西铭》开显的境界看道家对张载的影响 冯达文
从庄子看心学 陈少明
明代的《老子》研究 [日]李 庆
唐玄宗《道德真经》注疏之撰述与其思想特徵 [日]麦谷邦夫
老子栗谷注浅释 [韩]金白铉
夏目漱石与道家思想 [日]蜂屋邦夫
道与吾 [荷]施舟人
道家文化研究.第十五辑
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