给当红作家号脉

退去浮华才是真(代序)
构架生死之爱 海岩
在这样一个物欲横流的时代，海岩模式的小说作为一种快餐文化一度兴盛，似乎不能完全否认其合理性，但是既然是快餐就有吃腻的时候，海岩的这种“爱情+警匪”的模式总有它走到末路的时候，也许这正是海岩一类快餐小说作家的悲哀吧……
张开世俗的眼睛 池莉
世俗也不坏，世俗更贴近生活，与大多数人的心理贴到一块儿了。每人都有自己的喜爱，我们不能说别人就是低级趣味。你可以世俗，但总不能庸俗啊。小说也一样，我们不必拒绝世俗，但我们不应该接受庸俗。
成人童话中的病与伤 金庸
金庸武侠小说好看，这是真的，但人非圣贤，孰能无过?通览金庸小说，其实会发现不少的毛病，这里就先来给他的武侠小说号号脉，看看金庸小说到底都有些什么病症吧……
不算真历史，亦非好小说 二月河
如果说是丰富的历史知识，那么二月河笔下的历史到底有多强的可信度呢?如果说是新颖的历史观念，那么我们是不是有必要先仔细考证一下历史，再确定那所谓的新历史观究竟是真正的为历史翻案，还是胡说一气混淆视听呢?
让乌鸦女人般舞蹈 九丹
社会生活风云变幻，丰富多彩，只要有男人女人的存在，在文学作品中就离不开性的描写，但性描写只能是辅助手段，不可能占据整部文学作品，因为性交活动只占人类活动的很少的部分。同样，如果每部文学作品的性描写占据了主导地位，那文学就要进入一个误区了。
失落的文字城市贾平凹 贾平凹
的作品“古”得很，也人性的很。他的写作总脱离不了这样两个意象：阴郁的非现代生活、不太寻常的心理快意。这本身也没什么不好，可是读者看多了总有些不痛快。
曾经少年爱追梦 韩寒
韩寒的作品中缺乏真诚的灵魂，或者是他已经深陷于自己给自已罩上的那层阴影，再也无法自拔。他在书中向我们展示他阅读范围广、涉及知识多的同时，也隐藏了自己。
落下的红灯笼 苏童
是男人更了解女人，还是女人自己了解女人?这样的问题显得有些无聊和多余，但在理解和评价苏童的“红粉系列小说”时，我们不得不对这一问题有所思考。
呼喊中的杂音 余华
余华为这个世界不平而静静呐喊的时候，里面还是存在着几个不和谐的杂音，这真是让我如鲠在喉，不吐不快。
网络衍生出的商品 痞子蔡
如果《第一次的亲密接触》是经典，那将是文学的灾难，所谓的网络文学也不会有什么前途，如果痞子蔡是大师，那将是文学的悲哀，同时作家这一称号也可以不复存在。
对逝者的另一种怀念 王小波
王小波笔下的“性”，试图作为一种工具来解构集权，却最终只具有审美上的意义，真是很难说他是成功还是失败……
解构之后，还剩下什么 王朔
《空中小姐》是西格尔《爱情故事》的模仿；《浮出海面》是雷马克《凯旋门》、海明威《太阳照样升起》的翻版。王朔津津乐道自己的调侃语言：“玩的就是心跳”是北京作家苏雷常说的口头禅；“千万别把我当人”是公安干部付绪文说的；“早死早超生”是梁左打麻将时劝人出牌的用语。
快乐与失落 李敖
他不需要扮装成高喊自由民主的大师，他也不需要靠“性”之类的东西来吸引观众。他完全可以彰显他战士的本色，任着自己的性子，驰骋纵横，遇佛杀佛，遇鬼杀鬼。那，是怎样的一种痛快啊!
素面朝天的作品 毕淑敏
毕淑敏的小说，对故事的叙述简直太完美了，同时也说明了作品缺少空白，缺乏给读者的空间。虽然毕淑敏表现了那么多女性的生存和生活经历，但总是让人觉得她们过于清醒理智的理性行为不太可信，因此作家的女性意识难以上升为对女性整体的关怀，这也是毕淑敏在创作中难以突破的一个瓶颈。
在困囿中坚守 余秋雨
余老师著作中的白玉微瑕我一一陈述，不为别的，我只是希望我心中的偶像能够尽量的完美，也许有些苛刻，但我的心里的确如此希望。