简介
在前现代社会里，一个人的籍贯，不只代表着方音、饮食、习性等，更包含着文化趣味与学术倾向。而在教育日趋普及、人口流动性很强的当代中国，人们见面时，还会互相询问“你是哪里人”，可那基本上属于寒暄性质，只适合于初次见面或把酒聊天。一旦进入知识领域，学者的籍贯或出生地都变得无足轻重，“乡亲”的观念自然也就十分淡薄。以至于过去史书所津津乐道的南北学风差异，不能说毫无道理，但起码显得不太重要。
目录
第一辑随笔
我看见了野菊花
我所知道的汪丁丁
毛喻原成惟一者记
他们的世界和我们的世界
――张五常演绎三种社会体制记
未完成的思想文本
我们世纪的风景
――何家栋先生75岁生日祝词
我所知道的喻希来先生
先行者的天空和大地
穆旦的1976年
王小波的哀荣
我们的主义
为王小东辩护
杨九声
哀朱海军
老柏
陈肩
父母
想念王毅
我的老外朋友德隆打工记
王康作《俄罗斯的启示》记
唐逸作《反暴利税法》记
在语言和生活之间
――读张远山之《通天塔》
何士光超越主流社会的生命历险
我在汉语的血流里
答网友问
谢你们的告白
再谢你们
第二辑诗歌
众生北辰
在孩子们中间
表情
堕落
甘地
玛丽莲?梦露
生死
失语
贺新郎张健新娘韩丽
与笑蜀同志陪若水先生在日坛公园饮茶
听说读写：世纪末你有何留言
――答北京文学李静问
无题（绝对的堕落）
无题（阒无人声）
后记
我看见了野菊花
我所知道的汪丁丁
毛喻原成惟一者记
他们的世界和我们的世界
――张五常演绎三种社会体制记
未完成的思想文本
我们世纪的风景
――何家栋先生75岁生日祝词
我所知道的喻希来先生
先行者的天空和大地
穆旦的1976年
王小波的哀荣
我们的主义
为王小东辩护
杨九声
哀朱海军
老柏
陈肩
父母
想念王毅
我的老外朋友德隆打工记
王康作《俄罗斯的启示》记
唐逸作《反暴利税法》记
在语言和生活之间
――读张远山之《通天塔》
何士光超越主流社会的生命历险
我在汉语的血流里
答网友问
谢你们的告白
再谢你们
第二辑诗歌
众生北辰
在孩子们中间
表情
堕落
甘地
玛丽莲?梦露
生死
失语
贺新郎张健新娘韩丽
与笑蜀同志陪若水先生在日坛公园饮茶
听说读写：世纪末你有何留言
――答北京文学李静问
无题（绝对的堕落）
无题（阒无人声）
后记
我看见了野菊花
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