简介
陶云逵是20世纪中国民族学、人类学史上一位重要学者，在体质人类学、西南少数民族研究和边政学领域有开拓性的贡献。
陶云逵曾留学德国柏林大学，是继蔡元培1926年在中国首次提出“民族学”及其界说之后，积极将德国民族学——主要是德奥传播学派的理论与方法系统介绍到中国，并开展一定规模的实地调研的*人。他不仅继承了20世纪德国民族学对“精神”的关注，也将历史特殊论和传播论带进中国的实地研究当中。他的民族志具有深厚的文化史底蕴，其中所倡导的文化论复原了文化的精神本质，阐述了文化作为生命体存在的规律、文化与团体和个人之间的关系，以及文化与国族的非对应性。陶云逵以经验研究与观念分析为路径，批判了对文化进行功利化和国族化的实用主义解释。同时，他也是少数能够得到当时燕京学派社会学和中研院两大学术阵营承认的学者，是双方学术沟通的桥梁，也是边政学的重要奠基人物之一。
目录
导读 文化与民族精神——陶云逵及其作为“精神科学”的人类学遗产解读
历史与民族志研究
华欧混合血种——一个人类遗传学的研究
几个云南土族的现代地理分布及其人口之估计
大寨黑夷之宗族与图腾制
西南部族之鸡骨卜
车里摆夷之生命环
徐序
自序
第一章 摆夷之家庭与阶级
第二章 车里摆夷之家庭与阶级
第三章 车里宣慰使司之政治制度
第四章 婚姻制度与婚嫁仪式
第五章 家庭生活
第六章 生产习俗与教育制度
第七章 公共生活与娱乐
第八章 丧葬
16世纪车里宣慰使司与缅王室之礼聘往还
几个云南藏缅语系土族的创世故事
文化理论及其应用
文化的本质
文化的属性
个人在文化中的参与
《西南边疆社会》绪言
社会与文化之性质及其研究方法
论边政人员专门训练之必需
书信
邢公畹致冯文潜函（1942年5月）
邢公畹致冯文潜函（1942年6月）
陶云逵致冯文潜函（1942年7月）
陶云逵致冯文潜函（1942年8月）
黎国彬致陶云逵函（1942年8月）
黎国彬致陶云逵函（1942年8月）
杨成志致陶云逵函（1943年9月）
陈梦家致陶云逵函（1943年9月）
吴定良致罗常培函（1944年2月）
附录一 陶云逵生平
附录二 陶云逵论著目录
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