郎遥远锐评中国

目 录

名家寄语
自 序 知识分子的“跳蚤”式使命

上集 灵与肉的拯救

“中状元”的高考与“赶大集”的高考
中国大学某些校长、教授在权力和利益面前丑态百出，师道尊严已然是黄昏的偶像。在物欲横流校园的今天，大学生如何追求“品德、知识、能力和素质”的全面发展？一万句道德教导，往往被一个校园身边的丑闻击碎。没有精神的大学，只是一幢幢水泥结构的大楼。而从这幢幢灰色大楼走出来的大学生，也只是一个个领了知识执照的赶集者。

莫演义当代“焚书坑儒”
鲁迅笔下的“铁屋”，让人窒息；柏杨笔下的“酱缸”，让人忧伤。但当代中国已不再是昔日封建专制的中国，人民的力量不容轻蔑，社会主义民主法治的尊严不容冒犯。也许，还会有下一个被抓捕的记者作家，会有下一个遭“文字狱”的普通公民，但不管怎样，我们都要响亮地呐喊那句久违的口号：放下你的鞭子!

《挟尸要价》是一只道德苍蝇
我并不否认，摄影人以评奖的方式通过《挟尸要价》这张照片，唤起人们对那场道德灾难的记忆，让高尚者被人铭记，让卑鄙者遭到唾弃，让公众时时反思那些冷血和罪恶。但更应该警醒，对《挟尸要价》的全票追捧，也是中国摄影界一种犬儒主义表现。批判一群弱小者的丑行，远不如抵制一个权贵资本主义的恶行，更有现实和长远意义。

网络舆论不能未审先判
如果让感情代替了理性，辱骂代替了探讨，霸权代替了协商，媒介审判代替了国家法律，那么网络就有从公共话语平台堕落为“非理性舆论场”的危险。历史上有许多悲剧不就是以“正义”之名堂而皇之地践踏人权和法律尊严的吗？

文化挠痒·时评扎针·政论刮骨
对一个沉疴在身的中国巨人来说，文化是一种中医按摩，一种挠痒，可以缓解疼痛；时评是一种西医扎针，可以立竿见影；而政论是钢刀刮骨，刀刮毒除，方能身康思愉。如果执政者畏惧刮骨疗毒的政论，和怕见扁鹊的蔡桓公有何异哉？

当代实力派作家之殇
不疼了，不痒了，也罢了！实力派作家的冷漠世故，是中国文学的灾难，是中华民族文化的危机。“官场小说”洛阳纸贵，风靡一时，社会批判实质上成为一种文化挠痒和心理解馋。与其说是一种批判现实主义，倒不如说是一种“消费”现实主义。这本身，也是中国特色的黑色幽默。这个幽默，绝不是颁给实力派作家的荣誉证书，而是病危通知。

“娱人丑星”折射中国文化沉沦
当我们的GDP节节攀升雄踞世界大国前列，当我们的太空船已成功载人升上太空，我们的文化却在一步步沉沦。我们是否到了该掀起一场精神文明的自我救赎呢？

民意被“知识阶层情绪”代表了吗？
知识分子比一般百姓掌握更多资讯，所以就有责任揭露和批判社会阴暗面，让更多社会大众知情，共同来有力监督权力，遏制权力的失范失德。如果知识分子不勇敢发声，不敢做国家权力的看守者，不敢做社会公平正义的捍卫者，而只甘于做一个没有情绪、没有脾气、逆来顺受的犬儒，那天下良知何在？公理何存？当良知躲在床底下苟延残喘的时候，特权的狰狞脚步也同样踩到作者的头上。

思想巨人，首先是人格巨人
在物欲横流的今天，胡先生清心寡欲，矢志不渝追求真理。他家徒四壁，两袖清风。他的研究，没有任何机构与个人赞助；他的一切研究经费，都从他菲薄的退休工资中省出。这是何等可贵、何等高尚的知识分子风骨啊！当今那些挖空心思骗取研究经费，而又无所建树，甚至抄袭成果的大学校长、院长、教授们，对比胡老师，岂不羞哉！

我选“慌”为2010年度汉字
翻过本年度令人振奋的光鲜正面，看到令人心慌的背面，是太多的窘困、悲情和愤懑。当下中国，权欲熏心，利欲缠身，身体跑前，灵魂甩后，钱有了，心没了，教我怎能不心慌？

新闻联播世界和网络评论世界
在当今新闻传播的语境中，我们基本活在两个迥异的世界，一是央视联播世界，每晚七点，莺歌燕舞潺潺流水，一片升平在眼前。从这个视窗看中国，那简直就是大同世界。另一个是网络论坛世界，听风观澜，遍是民间疾苦声，那俨然就是让人气结、屈原再世也投江的悲愤世界。

高举中国民主的光明火炬
不管《光明日报》在其发展史中，有过这样那样的污点和瑕疵，都不能抹杀其在中国现代言论史上所作出的伟大贡献。二起二落的《光明日报》，无愧为一座令人崇敬的中国言论丰碑，一面迎风飘扬的民主旗帜。

人格和报格
在往昔共产党人的革命岁月里，多少仁人志士无所畏惧，“我以我血荐轩辕”。在极权压迫和血腥统治面前，没有为真理坐过牢的作家，只是半个作家；没有被查抄的报馆，只是个印刷厂；没有被拘捕的记者，只是个文字匠。文人没有胆识，只是半个文人。

应对舆情能力是一张民主试卷
官员对舆论监督的承受力，不仅仅是一个民主素质问题，而且是一个关系到提升党的有效执政能力、增强执政党合法性的大问题。从根本上说，官员对舆论监督承受力的提升，既取决于官员的开明、宽容和民主素质，更取决于政治体制改革的进度与力度。

伍皓的“言论官司秀”
宣传部官员伍皓倡导的“纯公民维权诉讼”理念，对“权大于法”、“以权压法”和“以言代法”将是一次反省，必将在中国现代法治史上留下一个进步的脚印。

媒体莫为“眼球”失“公心”
媒体报道不能“瞎子摸象”，摸到脚，就以为大象是只脚的模样。作为一个有全国影响力的财经媒体，更全面、更客观、更理性，就一定更受读者尊重。

国内思想时评类网站的生存之道
艰辛不仅仅体现在国内思想时事类网站共同的生存窘况，比如党的宣传纪律，言论自由尺度把握；同时也有其自身经营的生存窘况，一个网站在三年内无任何广告收入，可以想象投资创办者所承受的经济压力、家庭压力和精神压力，是多么巨大。

铁观音兄，你何时被“双规”?
广告不是艺术，然而广告却需要艺术的包装。一个没有艺术的广告会让人联想到干涸的泉水，枯死的木头，僵硬的干尸。所以，除非是智力不能企及，否则，艺术和美的态度永远是广告策划者应坚定追求的目标。

名博贵在“第三只眼”
独立、客观、理性、专业、建设性，以第三只眼看天下，这是名博之所以成为名博的地方。虽不能至，心向往之。

草根博主与省委书记面对面
尊重民意、以民为本，永远是执政党施行“善政”的出发点和落脚点。真正善政，不是修长城，而是修民心；不是居高临下，而是谦恭卑微，善于聆听社会每一个弱小的声音。

中集 权与法的博弈

舆论监督守望政治文明
民主文化的发育和民主制度的完善，不是一蹴而就的事。但维护公民的言论、出版自由及“依法保障人民群众直接监督政府的权利”，需要的不仅仅是动人的宣言，而是国家践行民主法治的强大决心，是执政党勇于负责的历史使命，还有每一个公民为权利而斗争的无畏勇气。

“竞争性选拔”的民主亮色
民主的意义，就在于“做大分母”，做大民意的“分母”，去除头上的权力“分子”。民主选拔、民主测评的“分母”越大，民主就越充分，其结果也就越客观，越具代表性，越能反映出真实民意，权力带来的负面危害就越少。

网民是公民的另一张脸
网络民主的出现，是中国宪政民主的曙光。自由、民主、开放的网络催生了网民的自由、民主、开放。亿万网民成为大陆政府的“反对党”，用网络民主养成社会民主或者带动社会民主，必将是我们践行民主诉求的一种策略或途径。

“人民”请退休，“公民”要上岗
在当下中国社会，“人民”总是被冒用和替换，成了一些人手里的“万金油”。媒体上刊登一些官员发言，仍然会出现“人民答不答应，人民满不满意”的用语;评出“公仆”，又说是“人民满意的十佳公仆”。人民要成为真正的主权者，必须成为一个公民共同体，用公民来“拯救”人民，用公民文化和共同体精神来塑造人民。

莫分“左右”，只唯“民主”
先知们的经典往往被中国人世俗化、庸俗化和低俗化，或者不是被神化就是被妖魔化。先知思想常常沦为专制者的侍女，一会儿成观世音，一会儿成白骨精。风雨飘摇，惊涛骇浪，不是掀翻了坐在船上左边的，就是掀翻了坐在船上右边的。不管左、右，在风雨来临之际，往往都是船头老大紧急避险的对象。

思想文化的摆渡者
甘地、昂山素季和其他民族的圣雄一样，都是一个东西方之间思想文化的摆渡者。从愚昧到文明，从禁锢到开放，从谎言到真理，从专制到民主，从仇恨到博爱，从虐杀到和平，从腐朽到新生。

二十个美好梦想
民主并非只是选举投票，是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的清新空气。民主的权威，就是把官本位的龙椅、虎椅、豹椅、座山雕椅，统统砸碎，只留下平起平坐的小板凳。虽不柔软，但坚坚实实。虽无大同，但“一枝一叶总关情”。

谁是中国民主的最大潜敌?
没有肃清的封建主义残余，成了当今中国民主的大敌。封建主义残余有两个，一是居庙堂之高的“专制集权”幽灵，二是处江湖之远的“人情世故”鬼魅。

从邓小平晚年的两个梦想谈起
我们既要肯定“邓三条”（维稳、民生、发展）的重大政治和历史意义，也更需要在新时代恪守胡总书记“四体共改”（经济、政治、文化、社会）和“温四条”（尊严、安全、公正、自信）的执政价值观，激发共产党人在新时代应有的责任感和胆略。

“接班人”请给“合格公民”让道
在民主法治的阳光视野下，大学生实习目的不是做又红又专的“接班人”，而是做一个现代社会的“合格公民”。“公民”是一个更神圣的称号。“接班人”,请给“合格公民”让道！

反腐是全社会的最强音
为何民众万般痛恨的“腐败”一词，会如此堂皇地成为上流社会一种风趣的口头禅呢？我想，第一是：颓废的“官场文化”已成为腐败的大染缸。第二是：“腐败”已成为中国官员的生活方式。第三是：“腐败即合理”已成为一种无奈的社会认知。

官场两面人
《荀子》云：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。”一个谎言成风的国度，必定腐朽缺德；一个政治清明的国度，必会至真至善。知行合一，言行一致，不仅是一种个人品德，更是一种社会责任；不仅是一种公民道义，更是一种国家准则。

官腔美学
也许官腔远不止这“四美”，然而无论它多美，老百姓始终无法欣赏，至今仍“顽固”地认为它是：废话。而“救灾官腔”则不但是废话，也是“官灾”。

行政失范的道德浮标
披着执法外衣的车匪路霸，把违法行为强加在善良公民身上，其性质无异于丧尽天良的抢劫敲诈犯罪。这不仅仅是“公权碰瓷”，破坏社会道德的底线，让公众陷入无人怜恤、不被救济的危险忧虑，更会让社会大众对政府部门离心离德，渐生失望，徒增痛恨。

官老爷和“小白菜”还要敌对多久?
接访，还是截访？人民最大，还是视民为敌？这个选择题不是写在纸上，而是应该正确写在每一个执政者的心里。

崇高信仰不能成为政治木鱼
当崇高信仰沦为极少数党员的政治木鱼，执政党是否应该凤凰涅槃，浴火重生？而我们每一个公民，是否应该勇敢负起监督之责呢？

官员问责岂能成为一场秀
每一次问责官员的很快复出，都会引起社会公众的躁动不安和广泛热议。网民发帖批评：“问责制成了‘蚊蜇制’”。问责像被蚊子叮咬一样不痛不痒。之所以官场“蚊蜇制”频现，是中国当前问责制度本身的缺陷所致。

“忠臣”只是“官本位”的良种
“忠臣”代表的是封建专制社会“君君臣臣”儒家责任伦理下的一种官场美德。透过“忠臣”的高尚表面，游荡着的是中国“官本位”的千年幽灵。“忠臣”不过是“官本位”的一个良种而已，其维护和服务的还是官僚集权体制。

“官场恶质文化”八角兽
要擒住“官场恶质文化”这只吃人的八角兽，必须先把权力放进强力监督的笼子，建立现代社会所不可缺少的权力制衡防范体系，从根本上改变自上而下负责的官僚体系，真正的还政于民，践行宪政、民主和法治。

低碳脸谱的荒唐政治秀
反腐秀、文明秀、生态秀、新村秀、城市秀、先进秀，以及最新出炉的“低碳秀”，这些鸵鸟政策泛滥的“秀”背后，依然可读到五十年前人民公社“大跃进”的两条毛泽东语录，一条是“冒进是马克思主义的”，一条是“攻击一点，不及其余。”想当年，小孩子坐在“卫星田”稻穗上的照片居然上了《人民日报》。而如今形形色色的“荒唐政治秀”，岂不也可与之媲美吗？

“亿元小学”比“豪华政府”看上去更美
如果说，豪华政府大楼是“官员点菜、人民买单”，是中国官场一种“病态时尚”，昭示着某些官员炫耀权力、追求享受、腐败堕落;那么，苏州“亿元小学”则是“政府请客，市民共享”，体现的是每一个有权利来就读的孩子，都能享受到优美环境和先进设施带来的现代教育文明。这无疑是一件执政为民的功德美事。

慈善司长辞职为什么孤独?
官员能上能下是一种政治文明体现，利于建立干部正常退出机制，利于人才资源的优化和合理配置。在台上，少说空话多办实事，是为政之品；在台下，少搞噱头多做好事，是为人之本。

国家审计不能成为“司法哑弹”
审计是国家财产的“看门狗”，每年都要向全国人大汇报审计结果。但是，就像小偷到家里行窃一样，每次行窃都屡屡得手，光靠忠诚的看门狗叫个不停，主人的狼牙棒不勇猛出手，小偷会害怕吗？

“史上最牛公函”
司法就像一个风向标，它会引导着社会风气向好的或坏的方向发展。健康的司法是惩恶扬善，引导社会风气向好的方向发展；司法腐败的结果却是惩善扬恶，它将引导社会风气向坏的方向发展。

驰名商标为何混进那么多群众？
“驰名商标”在中国司法猫腻的搅和下，终于灰头土脸，不伦不类，患上了浮肿和陌生的顽疾。我们在生活中不时地邂逅从未谋面的“驰名商标”，有时真为贴上“驰名商标”的陌生产品感到脸红。

灾难中的文明和文明中的灾难
文明是双刃剑，可使进步，也可自毁。文明的灾难，其危害往往还甚于天灾。在这个世界上，我们是哲学家帕斯卡尔所说的芦苇，不经意间生命就会被灾难这只巨大的黑手轻轻抹去。

“全国哀悼日”的反思
全国哀悼日如果流于形式，那是对生命的大不敬。我们不但需要哀悼，更需要一场真正的反思。拥有足够的自我批判的力量，是探查一个民族、一个国家是否真正强大的重要标尺，也是衡量一个政党能否永久执政的最大课题。

下集 善与恶的扬抑

“霹雳中国”年度人物颁奖词
总有一种力量，感动着我们的心灵。也总有一种力量，霹雳着我们的心灵。
能够感动别人的人，大概有两类。一种是利他精神，一种是超越自我。
能够霹雳别人的人，大概有两类。一种是霹雳肉体，一种是霹雳心灵。

中国缘何成了精神病大国?
“您有精神病吗？”如果有人这样问您，您一定会勃然大怒，断然否认，甚至觉得人格受到公然侮辱，非让人道歉不可。且慢。各大门户网站昨天转载《瞭望》记者报道：“研究显示中国精神病患超1亿，重症人数逾1600万”。数字触目惊心。岂不是中国人13个里面就有一个精神病吗？

诚实是名利场最好的枕头
如果唐骏真诚面对，对他来说，完美故事的终结并不是人生的终结，而可以是一种新的开始。方舟子送给唐骏的，虽然是质疑，但也是礼物。不管是中国还是外国，不管是凡人还是名人，不管是平民百姓还是达官显贵，诚实和良心一定是最好的枕头。

崇文宣武缘何“被东西”?
地名是民族文化的胎记，是市民归属感的凝聚，是一部生动的城市人文教科书。无论是“东西”，还是“文武”，政府部门都决不能搞无视民意的行政强奸。一个新地名出炉之前倾听市民声音，这是一个城市政治文明的体现，是民主社会的基本课题。

驳“没有强拆就没有新中国”
法国作家罗曼·罗兰说得好：“自我批评，这是一所严酷的培养良心的学校。”发生如此骇人听闻的强拆自焚悲剧，宜黄官场应当自上而下痛定思痛，深刻反省，而不是公关宣传，巧舌如簧、委过饰非。民本思想最本质的东西，无非是四个字：安民、惠民。民安则国安，惠民则富国。

莫让三聚氰胺演变成“民心结石”
“三聚氰胺”第一次出现，是企业犯罪;第二次重现，是部门渎职;第三次再现，那就是政治责任。中国老百姓，尤其是孩子们不能再忍受其害了。请守住自己的道德底线，守住中华民族的尊严底线。为政之最可惧者，莫过于民之怨。莫让“三聚氰胺”演变为一个难以化解的民心结石。

楼市是中国经济一张浮肿的脸
房子在中国，早已成为某些官老爷和财主老爷的投资生财乐园。没有教堂的市场经济，涌现大批权贵资本主义者，他们早已泯灭了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的传统社会价值观，掠夺了社会大众的基本利益。“蜗居”和“房奴”，成为老百姓窘迫、辛酸而又无可奈何的身份标签。

政府官员的“帮办经济学”
如果把书记口中的“老板”字眼改成“老百姓”，让政府官员的“帮办经济学”，不但及时助力投资老板，而且及时惠泽弱势群体，那就真正散发出“立党为公、执政为民”的思想光辉了。

强拆背后的“铁三角”腐败
房价飙升最根本的原因，是政府部门GDP挂帅的政绩观以及官银企“铁三角”的集体腐败。在房地产巨额暴利这块蛋糕面前，手握实权的大小官员，成了无良的“西门大官人”。而那些坐拥亿万财富的开发商，则成了向“西门大官人”不惜一切手段卖俏的“潘金莲”。含辛茹苦的普通百姓，常常沦为被权力欺凌、被资本藐视的“武大郎”。

中国霸王银行的强盗哲学
大凡强盗，都有两幅面孔，一副是霸道状，一副是无赖状。中国的某些银行做派何尝不是如此?对百姓摆一副霸道状，对国家摆一副无赖状。

“美国信用低于中国”的冷笑话
国际金融话语权建立在国家综合实力和国家道德形象基础上，岂是一个民营机构拿一把尺子就可以随意丈量世界的? 真实、客观、科学分析是一个资信评估报告的生命线。尤其是普罗大众看不懂深奥理论，一定是从身边最熟知的社会现象，去质朴地感知真理，直白地判断是非。老百姓宁愿相信自身实际感受，而不相信各种评估报告、权威认证和红头文件。

“孙悟空故里”荒诞剧的正解
这是天才创意，所达到的品牌传播效应，从网页“孙悟空故里”词条比“娄烦”词条整整多出22万，可见一斑。娄烦这个太原管辖下的小县城，也许自盘古开天起也从未像这次名噪天下。

巨无霸投资缘何“养蚊子”？
好大喜功的形象工程、豆腐渣工程、半拉子工程背后，无一不与官员的专横和腐败相连。决策失误造成的损失浪费，其危害性丝毫不亚于贪污腐败，甚至有过之而无不及。这在历次审计署报告中都有体现。但是，每次审计报告的隆隆雷声霹雳之后，有多少官员应声下马呢？

后记 思想，给了人全部的尊严
思想是一把剑，越磨越有穿透力。人类历史上的思想先行者，承受着肉体和精神苦难，带来了照亮黑暗的熊熊的思想圣火。思想者们常如同凤凰涅槃一样，焚烧自己，然后在烈火中永生，留给后人一个崭新的世界。思想的无穷力量，给了人全部的尊严。