简介
作者在本书中以新的知识，新的理论，树立新的观念，少了一些空洞的
说教，更多地是关注人的心灵和我们置身其中的现实世界。使我们的思维不
脱离时代的步伐，使读者真正把握其内在人文内涵。
解读成语，就是解读我们的苦乐人生。
目录
前言 用成语解读苦乐人生
第一辑 人性的张扬
知足常乐：快乐有它的分量，没办法贪多
随波逐流：适者生存的一种方法
无欲则刚：一种理想的境界
安贫乐道：靠觉悟干事业的时代已经过去了
贪生怕死：人最基本的权利
庸人自扰：烦恼无根日日生
喜新厌旧：人性的表现形式
人为财死，鸟为食亡：不值得我们奉为价值目标
孤芳自赏：安身立命之本
齐人攫金：强烈的动机导致盲目的行为
木秀于林网必摧之：嫉妒成性的证据
近朱者赤，近墨者黑：环境不能改变一个人的性质
生于忧患，死于安乐：人性的盲点
宠辱不惊：真名士自风流
金无足赤、人无完人：完美本是毒
助人为乐：结果往往是双贏
君子之交：人际交往的一个误区
韬光养晦：不仅仅是一种生存策略
. 自知之明：比才能更罕见，更优美，更珍奇
第二辑 世态的感悟
愤世嫉俗：斜视久了的眼睛看什么都不顺眼
瓜田李下：适当地限制自岂的自由
人言可畏：走自己的路就是了
小时了了，在未必佳：天赋如沃土，耕耘方有成
买椟还珠：不再是舍本逐末
三人成虎：可怕的从众心理
以貌取人：传统的心理惯性依然顽固地存在．
矫枉过正：国人心态中一种不成形的毛病
言过其实：冷漠与恭维交错呈现．
百闻不如一见：实践出真知
疑邻盗斧：唯心主义先验论
马马虎虎：民族的痼疾
言而无信：内心极其虚弱的表现
杞人忧天：精神上的感冒
鸡鸣狗盗：不要轻视任何有一技之长的人
数典忘祖：不必一味向后看
自以为是：浓厚的小农意识传统
第三辑 思维的花朵
井底之蛙：天地小也有天地小的好处
水滴石穿：从质变到量变
望洋兴叹：存在决定意识
月满则亏，水满则溢：表达了矛盾转化的思想
郑人买履：思想上的误区
掩耳盗铃：消极的心理防御机制
望梅止渴：条件反射的结果
吹毛求疵：一种近乎于强迫症的心理问题
倒行逆施：不协调也是一种美
……
第四辑 文化的传承
第一辑 人性的张扬
知足常乐：快乐有它的分量，没办法贪多
随波逐流：适者生存的一种方法
无欲则刚：一种理想的境界
安贫乐道：靠觉悟干事业的时代已经过去了
贪生怕死：人最基本的权利
庸人自扰：烦恼无根日日生
喜新厌旧：人性的表现形式
人为财死，鸟为食亡：不值得我们奉为价值目标
孤芳自赏：安身立命之本
齐人攫金：强烈的动机导致盲目的行为
木秀于林网必摧之：嫉妒成性的证据
近朱者赤，近墨者黑：环境不能改变一个人的性质
生于忧患，死于安乐：人性的盲点
宠辱不惊：真名士自风流
金无足赤、人无完人：完美本是毒
助人为乐：结果往往是双贏
君子之交：人际交往的一个误区
韬光养晦：不仅仅是一种生存策略
. 自知之明：比才能更罕见，更优美，更珍奇
第二辑 世态的感悟
愤世嫉俗：斜视久了的眼睛看什么都不顺眼
瓜田李下：适当地限制自岂的自由
人言可畏：走自己的路就是了
小时了了，在未必佳：天赋如沃土，耕耘方有成
买椟还珠：不再是舍本逐末
三人成虎：可怕的从众心理
以貌取人：传统的心理惯性依然顽固地存在．
矫枉过正：国人心态中一种不成形的毛病
言过其实：冷漠与恭维交错呈现．
百闻不如一见：实践出真知
疑邻盗斧：唯心主义先验论
马马虎虎：民族的痼疾
言而无信：内心极其虚弱的表现
杞人忧天：精神上的感冒
鸡鸣狗盗：不要轻视任何有一技之长的人
数典忘祖：不必一味向后看
自以为是：浓厚的小农意识传统
第三辑 思维的花朵
井底之蛙：天地小也有天地小的好处
水滴石穿：从质变到量变
望洋兴叹：存在决定意识
月满则亏，水满则溢：表达了矛盾转化的思想
郑人买履：思想上的误区
掩耳盗铃：消极的心理防御机制
望梅止渴：条件反射的结果
吹毛求疵：一种近乎于强迫症的心理问题
倒行逆施：不协调也是一种美
……
第四辑 文化的传承
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