简介
《人间词话》是王国维先生经典之作,甫一面世便引起学界震动,并受到读者的普遍欢迎,被称为启迪灵性的金钥匙,是中国古典诗词、美学领域必读书目。著名的“境界说”即在此书中正式提出。本次出版,以《人间词话》手定稿及删存稿为上下卷,计114则,展现《人间词话》全貌。又特邀资深学者、出版家李梦生教授,为每一则词话新拟标题,作今译、评析,并将原文中片段引用的诗词列出全文,加以注释和鉴赏提示,介绍典故,与原文形成呼应。通过准确到位的译注、旁征博引的评析,使读者能够获得更丰富的信息,更好地理解与欣赏《人间词话》。
目录
卷上 手定稿
1.词以境界为*上
2.造境与写境
3.有我之境与无我之境
4.无我之境优美,有我之境宏壮
5.写实家与理想家
6.喜怒哀乐亦境界
7.著一字境界全出
8.境界大小,不关优劣
9.兴趣、神韵,不如境界
……
62.淫词、鄙词、游词
63.马致远《天净沙》得唐人绝句妙境
64.人各有能有不能
卷下 未刊手稿
1.姜夔词,余*爱者仅二语
2.诗词是否为羔雁之具为升降之关键
3.曾觌中秋应制词
4.史达祖、吴文英等人词失之肤浅
5.余填词不喜作长调,尤不喜用人韵
6.沈纮《蝶恋花》词
7.作词力争*义
8.抒情诗、叙事诗、戏曲
9.北宋名家以贺铸为*次
10.易学难工,难学易工
……
48.苏轼、姜夔之旷
49.内美与修能
50.诗人视一切外物皆游戏之材料
【书摘与插画】
14. 句秀,骨秀,神秀
温飞卿之词,句秀也。韦端己之词,骨秀也。李重光之词,神秀也。
【今译】
温庭筠的词是句秀,韦庄的词是骨秀,李煜的词是神秀。
【评析】
“句”指诗词的表面,即结构词藻。“骨”指诗词的风格脉络,也就是刘勰《文心雕龙》所举的风骨,言作品具有端直有力的气韵与感染力,具有充实直截的思想内容与真挚的感情。“神”指诗词的主旨风韵,内在的思想感情与景物相会,即《文心雕龙》所说的“物以貌求,心以理应”,既能表现景物的精妙,又能纵横想象,把写物图貌与喻理抒情紧密结合,达到超越现实的境界。句、骨、神实际上是文学创作上的三重境界。王国维不满温庭筠词的镂金雕玉、堆砌词藻,在章节结构上脉络不清,仅时有佳句,所以认为他只是“句秀”。韦庄词注意内容与情感,多故国之思,语重心长;在写作上以简驭繁,运密入疏,情景兼到,所以评为“骨秀”。李重光即南唐后主李煜,字重光,号钟隐。他的词作风格闳大高远,善于把客观的自然现象与主观的情思结合,以真情凝结为词,因而具有震撼人心的力量。在表现上,又以白描见长,语言鲜明,形象生动。他亡国后之作,造语清隽,自然率真而又声情凄恻,一字一泪。王国维对李煜词*为推赏,在这里以“神秀”相许,只是一个总的评价。
【扩展阅读】
菩萨蛮
〔唐〕温庭筠
水精帘里颇黎枕①,暖香惹梦鸳鸯锦②。江上柳如烟,雁飞残月天。 藕丝秋色浅③,人胜参差剪④。双鬓隔香红⑤,玉钗头上风。
【注释】
① 水精:即水晶。颇黎:同玻璃,古代指透明的石头,有各种颜色。
② 鸳鸯锦:绣有鸳鸯的被子,以喻男女恩爱。
③ 藕丝:指衣服浅淡色如藕丝。
④ 人胜:花胜,在正月初七人日剪彩为之,或贴屏风,或作首饰。
⑤ 隔香红:簪花于两鬓,中隔脸部,故云。
【鉴赏提示】
赏析这首词时请注意温庭筠“句秀”的特点。词上片两句写一景,前是富丽的闺房,后是离人的处境,情真景清,警动含浑,是温词中名句,但两者没有关联词予以衔接,就显得深隐难懂。
女冠子
〔五代〕韦庄
四月十七,正是去年今日,别君时。忍泪佯低面,含羞半敛眉①。 不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。
【注释】
① 敛眉:皱眉。
【鉴赏提示】
这首词是韦庄的代表作,写少女对爱人的追忆与别后的思念,传情细腻生动。作品直抒胸臆,不一味刻画实景,词意连贯,上下一气,脉络分明,节奏浏亮,这就是“骨秀”。
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