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简介
本书收录福建师范大学文学院优秀本科毕业论文共25篇。
目录
祖先认同与六朝土族精神的建构——以两晋南朝士族琅琊王氏、陈郡谢氏为例
浓情与浓彩——论李贺诗歌中“红色”的运用
论皮日休小品文的政治意义
魅力女妖,红颜的另类彰显——论《西游记》中的女妖形象
邪灵有时逞一世,正气万古贯长虹——浅析《封神演义》中的斗宝和斗法
纳兰性德与沈宛的情爱生活
《聊斋志异》的陌生化接受心理分析
花自飘零水自流——浅议由《红楼梦》中袭人引发的关于奴性意识的思考
独上高楼,望尽天涯路——从登高词看早年学术转型期的王国维之思想困境
精神书写的陷落一一池莉后期小说创作探微
失却的经典
试论李昂《杀天》中女性主义的事实缺席
另一个声音的呼喊——为《憩园》中的杨家小孩正名
自由、主观、开放——博客文体刍议
浅析廖一梅剧作《恋爱的犀牛》
由生死意象窥探洛夫的生死观一一以长诗《石室之死亡》为例
浅谈网络诗歌的创作追求指向
略论戏剧剧本中“第二文本”的特殊意义——以曹禺戏剧为例
二十世纪八十年代农村题材戏剧的冲突模式研究——以东北剧作家的创作为主要研究对象
西方古代乌托邦文学的原型模式——幻想的诗学阐释
论谷崎润一郎对传统的回归——以《细雪》为中心
返璞归真的圣殿——试论梵剧《沙恭达罗》情节结构再创作的艺术表现与
审美内涵
《漳州杂诗》的文化意蕴——读《漳州杂诗》九十九首
诸葛亮智慧话语的修辞策略
“焦点语句”:《我的帝王生涯》的修辞策略
从作家作品研究角度试析《花未眠》练习设计依据
后记
浓情与浓彩——论李贺诗歌中“红色”的运用
论皮日休小品文的政治意义
魅力女妖,红颜的另类彰显——论《西游记》中的女妖形象
邪灵有时逞一世,正气万古贯长虹——浅析《封神演义》中的斗宝和斗法
纳兰性德与沈宛的情爱生活
《聊斋志异》的陌生化接受心理分析
花自飘零水自流——浅议由《红楼梦》中袭人引发的关于奴性意识的思考
独上高楼,望尽天涯路——从登高词看早年学术转型期的王国维之思想困境
精神书写的陷落一一池莉后期小说创作探微
失却的经典
试论李昂《杀天》中女性主义的事实缺席
另一个声音的呼喊——为《憩园》中的杨家小孩正名
自由、主观、开放——博客文体刍议
浅析廖一梅剧作《恋爱的犀牛》
由生死意象窥探洛夫的生死观一一以长诗《石室之死亡》为例
浅谈网络诗歌的创作追求指向
略论戏剧剧本中“第二文本”的特殊意义——以曹禺戏剧为例
二十世纪八十年代农村题材戏剧的冲突模式研究——以东北剧作家的创作为主要研究对象
西方古代乌托邦文学的原型模式——幻想的诗学阐释
论谷崎润一郎对传统的回归——以《细雪》为中心
返璞归真的圣殿——试论梵剧《沙恭达罗》情节结构再创作的艺术表现与
审美内涵
《漳州杂诗》的文化意蕴——读《漳州杂诗》九十九首
诸葛亮智慧话语的修辞策略
“焦点语句”:《我的帝王生涯》的修辞策略
从作家作品研究角度试析《花未眠》练习设计依据
后记
福建师范大学文学院本科生优秀毕业论文集
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