简介
《敝帚集:冯其庸论红楼梦》内容简介：我最初接触《红楼梦》是1943年我读无锡工专高中一年级时，那时有位范老师说《红楼梦》尽是讲做诗的，你喜欢做诗，去读《红楼梦》吧。但我读后却不感兴趣，因为《红楼梦》不是讲做诗的。1946年，我考入无锡国专，那时著名的老师很多，如王蘧常、朱东润、冯振心、吴白匐、周贻白等，1948年我转到上海无锡国专分校，由王蘧常先生授诸子学，讲《庄子》，由童书业先生讲秦汉史，由顾佛影先生讲诗学，由王佩垮先生讲地理学，由刘诗荪先生讲《红楼梦》。这是我在课堂上正式听讲《红楼梦》的惟一的一学期。但那时听课很自由，想不听就不听，而我正着迷于词学，整天在顾廷龙先生的合众图书馆里撰写《蒋鹿谭年谱》和《水云楼诗词辑校》，所以刘先生的课，听了开头几堂就没有再听，但研究《红楼梦》是一门学问这一认识，这时算是确立了。
目录
我与《红楼梦》
[卷一]家世研究
曹雪芹家世史料的新发现
《大金喇嘛法师宝记》 碑题名考
《大庆堂重修辽东 曹氏宗谱》考略
曹雪芹墓石目见记
再论曹雪芹的家世、祖籍和《红楼梦》的著作权
曹雪芹祖籍“丰润说”驳论
曹雪芹的祖籍、家世和《红楼梦》的关系
曹雪芹小传
[卷二]抄本研究
论《脂砚斋重评石头记》甲戌本“凡例”
论甲戌本
论己卯本
已卯本《石头记》散失部分的发现及其意义
重论庚辰本
列宁格勒藏抄本《石头记》序
论梦序本
论程甲本问世的历史意义
论《红楼梦》的脂本、程本及其他
影印北京师范大学藏抄本《石头记》序
[卷三]作者作品研究
千古文章未尽才
林黛玉、薛宝钗合论
论贾宝玉与贾政是两种对立的思想
清代的评点派红学
伟大作家曹雪芹逝世二百四十周年祭
后记
[卷一]家世研究
曹雪芹家世史料的新发现
《大金喇嘛法师宝记》 碑题名考
《大庆堂重修辽东 曹氏宗谱》考略
曹雪芹墓石目见记
再论曹雪芹的家世、祖籍和《红楼梦》的著作权
曹雪芹祖籍“丰润说”驳论
曹雪芹的祖籍、家世和《红楼梦》的关系
曹雪芹小传
[卷二]抄本研究
论《脂砚斋重评石头记》甲戌本“凡例”
论甲戌本
论己卯本
已卯本《石头记》散失部分的发现及其意义
重论庚辰本
列宁格勒藏抄本《石头记》序
论梦序本
论程甲本问世的历史意义
论《红楼梦》的脂本、程本及其他
影印北京师范大学藏抄本《石头记》序
[卷三]作者作品研究
千古文章未尽才
林黛玉、薛宝钗合论
论贾宝玉与贾政是两种对立的思想
清代的评点派红学
伟大作家曹雪芹逝世二百四十周年祭
后记
冯其庸论红楼梦
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