人间是个好地方

高高山顶立，深深海底行。犹如莲花不着水，亦如日月不住空。人间是个好地方，它活生生，它趣味万端；人间是个好地方，品尝过方能体会滋味；人间是个好地方，见到过方能领悟世相；人间是个好地方，你要用心修行，在这人间的每一日，在这当下的每一刻！在世间处世，在人间为人，在红尘堆里学山居；修好自己的命，看好自己的心，种好自己的福田；如此，方得自在——自在自在，自己要在！送给您的365日贴心叮咛！


【目录】
壹月 修心篇贰月 禅悟篇
叁月 智慧篇
肆月 福田篇
伍月 念头篇
陆月 自在篇
柒月 财富篇
捌月 家庭篇
玖月 教子篇
拾月 事业篇
拾壹月 人际篇
拾贰月 内观篇
后　记 与万事万物之生机活力同在

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心圆满，一切才圆满有一个老人家，一直没有结婚。他从年轻时起就长期到世界各地旅行，目的是为了寻找一个完美的女人做妻子。但是一直找到七十岁，他都还没有找到。有人很同情地问他：“你走了那么遥远的路，到过那么多地方，难道就没有找到过一个完美的女人吗？”老人很感伤地说：“我年轻时，确实在某个地方遇到过一个完美的女人。”问的人很奇怪，说：“那你为什么没有娶这个完美的女人为妻呢？”老人说：“因为她也在寻找一个完美的男人。”这则寓言告诉我们：向外在去寻求完美，永远不可能得到，就算是寻找到了完美，也是无能为力。因为我们的内心悲智不完美，所以看到的外境也不完美。当我们内在有足够的慈悲和智慧时，我们看到的世界才可能是完美的。佛语有云：“心净则国土净。”心清净，走到哪里都是净土；心解脱，一切外境都不是障碍；心圆满，一切都圆满。
让自己的那条线变长在生活中，有些人永远要通过跟他人的比较，才能确定自己的价值。比别人强，就洋洋自得；比别人差，就会烦恼、痛苦。事实上，这些烦恼、痛苦都是因内心的贪、嗔、痴而起，可称为“心灵的垃圾”。有个拳击手认为自己的功夫天下无敌，但跟一个对手比赛时，他却意外地落败了。他非常不服气，在心里牢牢记住对手的一招一式，然后回去请教师父：“师父，我把他的招式演示给您看，您帮我分析一下为什么会失败。”师父没有看他的演示，而是拿粉笔在地上了划一条线，说：“在不去擦这条线的前提下，怎么把它缩短？”拳击手左思右想也想不出答案。师父拿起粉笔，在旁边划了一条更长的线，两者一对比，原来那条线就相对变短了！道理就是这么简单，你不用去找他人的短处，只要提升自己就好了，让自己的线变长，让自己的心灵成长，这样就行了。
心迷法华转，心悟转法华为什么有些人和事会使我们烦恼？为什么你喜欢这个人，却不喜欢那个人？根源在于分别心：认为这个是好的，就起了贪心；认为那个是坏的，就逃避、排斥、抗拒它，就生了烦恼。归根结底，就是一个“迷”字，也就是心迷。心迷有三个特点：*，有执著心，我见很重；第二，有迷境心，心跟随外在环境而动；第三，有攀缘心，一直追求自己认为好的，排斥自己认为不好的。其实，好坏的区别在哪里？在你没有觉悟时，都是你的业障现前；在你觉悟时，都是你的自性显现。所谓“心迷法华转，心悟转法华”，当你取得了一些成就，手中有了一些权力、财富，要用之于正途，用之于帮助众生，这可以增长福报；但如果你执著、沉迷于权力、财富本身，它就会障碍你，成为捆绑你的绳索。
全凭心地用功夫我们遇到烦恼时，*反应不要去找外在的原因，因为大多数时候问题都不在外面，而在于我们的执著心。如果我们看不到问题的根源在内心，而一直到外面去找原因，就好像一个士兵还不知道敌人在什么位置，就盲目地乱放箭，那一定会伤及无辜，导致战斗的失败。明朝末年时，有一位姓罗的状元写了一首《醒世诗》：“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休？明明白白一条路，万万千千不肯修。”如果你不能够向内照亮内心的盲点，就会长期困于其中。每天都在忙于家计，忙于让家庭更好、事业更好，到老了回头看看，却一事无成，昏昏昧昧、迷迷糊糊，头发就已经白了。其实，明明白白就有一条大路在眼前，只要我们照亮自己的内心，当下就会觉醒。没什么奥秘，全凭心地用功夫。
你是山，树就是一根头发有时候，一点点小事情就会让我们烦恼、痛苦，就会让我们的生活忙乱不堪，这是为什么？因为我们的心太小了。怎么办？让你的心变大！心小了，再小的事都是大事；心大了，再大的事都是小事。打个比方，我们每个人的体力、智力、能力都差不多，但一辈子活下来，却把人生活得千差万别。差异到底在哪里？*个差异在于愿力的大小。你是心怀天下，还是心中只有自己？做事的格局、出发点不一样，结果也会不一样。第二个差异在于心有没有扩大。大多数人的身体差异并不显著，都是正常人的高矮胖瘦，那差异从哪里体现？在于心的大小。如果一棵巨大的树倒下来，砸在头上，我们一定会被砸死砸伤。但当你的心长成一座巍峨的高山，这棵巨树长在山上就像是一根头发，它还能砸死你吗？所以，让我们的心大起来，让我们的心强起来，树砸过来也就不用慌乱了。
心灵自由的四个法门有四种方法，可以让我们体验到心灵的自由：*种方法是不执著于自己的观点。同一件事情，可能有很多不同的观点、不同的看法。不要认为你的看法就一定是对的，别人的看法就一定是错的。第二种方法是能够承当。不要老想着过去哪些事做得不圆满，悔不当初；也不要老想着未来应该怎么办，心生恐惧。要活在当下，无论有多难，都勇敢承担它。在美丽中欣赏美丽，在痛苦中觉醒痛苦，在烦恼中观照烦恼，在悲哀中超越悲哀。第三种方法是转化。有很多现状，我们想改变，却往往无能为力、无可奈何。要做到境不转心转，不受这个环境的支配，不让它影响到你的心。第四种方法是融合。包容一切，对一切众生都好，就是对自己好。请学会两个字——赞美。每天口吐莲花香，欢喜自在地游戏人间。
让生活慢下来都市生活的节奏越来越快，让很多人有一种喘不上气的感觉，于是大家纷纷提倡慢生活。那么，究竟怎样让我们的生活节奏慢下来呢？其实，本质上不在于外在节奏的快慢，而在于内心的调整。当我们内在充满智慧时，很多事情就可以从容处理，效率也非常高。更主要的是，我们的心不要跟着生活节奏一起忙乱，不恐惧、不恐慌，不要担心这个、害怕那个。我们不要在外面去找安心之道，而要到内心去体悟生命本具的价值。能够有所体悟时，我们的心就安了。一切的修行，无论你学习佛家还是儒家，无非是三个层次：*个是让心安定；第二个是让心强大；第三个是让心觉醒。其实，这也就是佛法中所说的戒、定、慧三无漏学。做到这三个层次，你的心就定下来了，自然就实现了慢生活，自然就不会好像有人在背后驱赶一样地忙乱生活，而是享受人生的状态。
打破心的局限俗话说：“人生不如意事，十之八九。”不如意是常态，但是，使我们痛苦、烦恼的，其实不是事件的本身，而是我们对这些事件的看法、认识有局限、有执著。我们执著于一定要那样子才是好的，不是那样子就烦恼、痛苦了。禅宗中特别强调不要预设立场，为什么？因为都是自性的流露。这种局限和执著就是无明。我们不仅要脱离外在的污染，更要脱离内心的束缚，脱离内心中因为无明而产生的束缚。要想没有痛苦，要想脱离痛苦，首要的一点，不要从外在去解决问题。你一直认为得到某一样东西就满足了，评上教授就快乐了，赚到一百万就快乐了。不是，问题来自于我们的内心，来自于观念的束缚和局限，所以要解决它、超越它，这才能一劳永逸地解决问题，才能快乐自在地生活。无论是世间还是出世间，要想成功，都是需要运用这个智慧的法则，也就是打破观念的局限和束缚。
整个世界都是修心的道具很多人喜欢养锦鲤，觉得锦鲤很漂亮、很好看。锦鲤有一个特性：把它养在小鱼缸里，它就只能长到两三寸；把它放在很大的鱼缸里，它能长到六寸到一尺长；把它放到湖里，它可以长成一米长的大鱼。这就是锦鲤的启示：心量大了，格局、境界也就大了，相应地，成就也会更大。所以，我们要不断地提升生命的境界，开拓生命的视野，不要被那些鸡毛蒜皮的小事情绑住，这实在是很糟糕的人生状态。当我们的心量扩大后，当我们改变消极的思维方式后，整个世界都是我们修心的道具。“文殊遇缘则有师”，在文殊菩萨的眼里，不必“三人行”才有“老师”，因为任何一个因缘都是修心的契机，都可以增长智慧和慈悲心，所以都是我们的老师。所以，我们要好好珍惜所遇到的每一个因缘，能在这些修心的契机中培养智慧和慈悲，就算是学到文殊菩萨的智慧了。
国王能给你什么有一位国王，打猎时跟随从走散了，他独自在森林里面绕了三天三夜，终于看到一座村庄。刚好有两兄弟在耕田，看到这个狼狈的“流浪汉”就收留了他，热情地招待他吃住。国王非常感激地说：“我是这个国家的国王，为了感谢你们的招待，请你们每人提出一个愿望，无论是什么，我都一定帮你们实现。”哥哥说：“请国王赐给我八亩地。”弟弟说：“我什么也不要，只希望您在每年新年时来我家吃顿饭。”国王对两兄弟的要求都非常爽快地答应了。转眼到了新年，国王想起了自己的承诺，对身边的大臣说：“我要到一个农民家里去吃一顿饭。”大臣赶紧派人到弟弟家里察看。他的家很寒酸，整个村子也很破败，于是，大臣就命人把村子整治得焕然一新，还给弟弟盖了一栋新房子。看完这则寓言，请思考两个问题：谁是你的国王呢？你想从国王那里得到什么呢？