对柏拉图、亚里士多德诗学思想的再思与认知

副标题:无

作   者:李平著

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ISBN:9787208053335

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简介

后记: 对于文学理论的爱好,源于我的少年时代。我曾经多次目睹著名文学理论家耿庸先生身陷困境而矢志学问的感人场景,它在我的心中留下了深刻的印象。然而选择古希腊诗学作为进一步研究的课题,却是近几年的事。 三年前,我在孙景尧教授的指导下开始攻读比较文学与文论方向的博士学位。孙先生为我们开设了“西方文论专题”的课程,讲授了许多西方诗学史上的重要问题,古希腊诗学自然也是其中的一部分。每每遇到理论上的难点,孙先生都会说出一些令我敬佩的启示性话语,并鼓励我们作进一步的探索。孙先生是严师。他经常对我们说,要有“问题意识”!这就要求我们在学习和研究中不迷信前人、不做浮光掠影的表面文章,要通过艰苦的思维劳动提出一些真正有价值的东西。在平时的学习和教学中我发现,作为文学理论源头的古希腊诗学是一个统不开的重镇,它是发生学的理论,也是解说和梳理其他理论支脉的基础。然而,对于其中一些值得认真对待的复杂问题和难点,中国语境中的解释往往显得过于简单,或者干脆忽略了。这就使得许多理应贯通的言说(包括教学)变得苍白和乏力。由于以前有过编写诗学理论小册子的经验,当时我便萌生了把古希腊诗学作为研究对象的想法。2001年秋天,法国著名哲学家雅克·德里达访问上海,孙先生在参加法国领事馆举行的欢迎活动时,与王元化先生有所交谈。当王元化先生听说学生们将在孙先生的指导下就一个个理论问题展开研究时,鼓励说:就是需要这样一个一个的具体研究。王元化先生是我心仪的前辈学者,他的意见更加坚定了我的研究意向。在课程结束的时候,我提出了将古希腊诗学研究作为博士学位论文的初步设想,得到了孙先生的理解和支持。我首先花时间编撰了《柏拉图和亚里土多德诗学思想年裁,然后便投人了正式的写作。在写作过程中,得到了导师孙景尧教授的悉心指导。然而,古希腊学问是大海。虽然我在文学理论上已有多年基础,可对古希腊诗学展开专题研究还是一件新的事情。茫茫书海。玄谈奥论、一片迷津。在我枯坐于灯下。心力交瘁的时候,是汉密尔顿激情洋溢的著作《希腊精神——西方文明的源泉》一次次接续了我的文气,使我有决心把这个充满理论魁力的古典话题进行下去。 我完全清楚,现在的文字只是一个开头。虽题旨宏大,惟以个人学力和精力一定会有许多不足。但是它已经唤起了我的研究热情,我会在这个起点上继续探索,做出自己不懈的努力。 本书出版之际,我谨向朱立元教授、郑克鲁教授、谢天振教授、鲁枢元教授、王纪人教授、叶华年教授、刘锋杰教授和严明教授致以诚挚的谢意和深深的敬意。上海人民出版社素有出版古希腊研究专著的传统,同仁们襄助学术,促成拙著的流布,特此书以铭谢。 李平 2004年8月欧游归来于绿世界花园

目录

内容提要
绪论
上篇 外部研究
第一章 神话世界中的理性攀登
――古希腊诗学展开的宗教背景
第一节 范畴和意味
第二节 史诗诗人和戏剧诗人
第三节 宗教类型和诗歌形态
第四节 不同平面上生长的神学立场
第五节 宗教氛围中的柏拉图和亚里士多德
第二章 “理式”之床与诗的“形式”
― ―柏拉图、亚里士多德诗学宇宙观论
第一节 从神学到“理式”
第二节 “理式”宠罩下的多重表述
第三节 东西方不同维度的“三层说”
第四节 《诗学》的“形式”和“互文”
第三章 “在场’与“缺席”
――柏拉图、亚里士多德诗学著述文体论
第一节 文字媒介的意义
第二节 倾听和参与
第三节 柏拉图的对话录和孔子的《论语》
第四节 反修辞的修辞学家
下篇 内部研究
第四章 诗人与诗歌
――柏拉图、亚里士多德诗学本体论
第一节 诗人:一个暧昧的称呼
第二节 希腊艺术类型的难题
第三节 古代诗歌:自我和参照系
第五章 “摹仿”与“灵感”的指称滑移
― ―柏拉图、亚里士多德诗学创作论
第一节 模糊的古代观念及其历史衍变
第二节 柏拉图、亚里士多德的摹仿观和灵感论
第三节 希腊诗学中的“虚构”
第六章 “煽动”情感与“净化”情感
――柏拉图、亚里士多德诗学接受论
第一节 剧场政体和贵族政体
第二节 再往前走一步
第三节 “净化”的诗学意味
结语
附录 柏拉图和亚里士多德诗学思想年表
参考书目
后记

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对柏拉图、亚里士多德诗学思想的再思与认知
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