理论符号学导论

引论
1 为什么要研究符号学
2 本书主题选择标准
3 本书写作背景和过程
4 本书内容梗概
第一编 总论
1 概论
1.1 什么是符号学
1.2 符号学世界和符号学科学的分类问题
2 符号学研究现状
2.1 地区研究方向
2.2 国别研究重点
2.2.1 法国
2.2.2 美国
2.2.3 意大利和加拿大
2.2.4 德国和奥地利
2.2.5 其他西欧国家
2.2.6 中、南美地区
2.2.7 苏联和东欧国家
2.2.8 亚洲国家
2.3 国际符号学组织及其活动
3 符号学思想史
3.1 符号学思想史的范围和意义
3.2 希腊时代
3.2.1 智者派—苏格拉底时期
3.2.2 柏拉图—亚里士多德时期
3.2.3 斯多葛派—犬儒主义时期
3.3 罗马和基督神学时代
3.3.1 罗马时期
3.3.2 基督神学时期
3.4 西欧中世纪后期
3.5 近代时期
3.6 现代时期
3.7 非欧洲地区符号学史的概念
4 现代符号学的学术背景
4.1 自然科学和社会人文科学的关系
4.2 认识论和方法论中的跨学科方向
4.3 符号学的认识论和方法论问题的讨论
4.4 符号学研究和跨学科方法论
4.5 符号学作为统一方法论的构想
4.6 符号学作为文化和人文科学普遍语义学研究领域的方向
第二编 语言符号学
(一)语言的结构
1 语言的结构分析
1.1 古典语言学的特点
1.2 同时性语言学的产生:索绪尔的结构主义
1.3 同时性和历时性的研究方向
1.4 langue和parole:语言的两个维面
1.5 语言和语言结构的新观念:丹麦学派
1.6 聚合系列和组合系列:语言的结构
1.7 语言结构的单元和索绪尔的记号概念
1.8 记号函数和表达面或形式面的相关形式分析
1.9 世界切分与语言形式
1.10 语言的层次结构
1.11 词层、句层、文本层和结构分析
2 音位层的结构分析
2.1 音位学前史
2.2 布拉格音位学派
2.2.1 布拉格学派音位学的提出
2.2.2 音位对立原则:特鲁别茨柯伊理论
2.2.3 布拉格学派音位学的结构功能主义
2.3 美国音位学
2.3.1 美国音位学史的认识论背景
2.3.2 美国古典音位学
2.3.3 区分特征本体的探求:雅克布森后期理论
2.3.4 生成音位学的批评
2.4 其他辨义区分特征的分析
2.4.1 声调与重音
2.4.2 亚洲语系中的韵律特征
2.5 欧洲音位学功能主义的元理论
2.5.1 丹麦学派的形式主义
2.5.2 对比替换测试法原理
2.5.3 法国功能主义音位学:马丁内的功能实在论
2.5.4 适切性特征原理
(二)意义问题的结构
3 语义层的结构分析
3.1 语义研究的历史
3.2 哲学语义学的方向
3.2.1 关于指称与意义的逻辑语义学讨论
3.2.2 指称和意义理论的发展:分析方向
3.2.3 现象学意义论:胡塞尔的意义结构分析
3.2.4 言语行为主义意义论
3.2.5 实用主义意义观:戴维森和罗蒂
3.2.6 符号学的反指称论:艾柯的文化单元说
3.2.7 语义学中的形式与质料问题
3.3 语言学的语义学方向
3.3.1 语言学语义学的发展
3.3.2 美国语言意素分析:KF模型
3.33 欧洲结构主义语义学的提出
3.3.4 语境意素分析
3.3.5 意素对立分析原则
3.3.6 结构语义学的方法论原则:格雷马斯理论
3.3.7 引申意义问题
3.4 文化惯习意义论原理:艾柯理论
3.4.1 词典式和百科全书式的语义分析原则
4 风格语义层的结构分析
4.1 语言的风格意义
4.2 风格学和修辞学的历史
4.3 现代修辞学的兴起
4.3.1 新修辞学的零度和偏离概念:巴尔特和雷法太尔
4.3.2 列日学派的一般修辞学和偏离理论
4.3.3 话语分析风格学
4.4 隐喻语义学
4.4.1 传统隐喻论
4.4.2 话语隐喻论:利科理论和本维尼斯特话语语言学
4.4.3 隐喻和换喻
4.4.4 隐喻、引申意义和提喻
4.4.5 隐喻和指称
4.4.6 隐喻修辞格和偏离概念
(三)话语的结构
5 话语层的结构分析
5.1 话语分析与文本科学的兴起
5.2 法国的文本理论
5.3 文本的语言结构分析
5.4 话语语用学结构:梵·迪克理论
5.4.1 梵·迪克的文本类型学
5.4.2 话语分析或文本科学的方向
6 叙事话语的结构分析
6.1 文学叙事话语
6.2 普罗普的功能分析原型
6.3 列维—斯特劳斯的神话结构分析
6.4 巴尔特的叙事结构分析
6.5 布雷蒙的叙事逻辑分析
6.6 托多洛夫的叙事语法学
6.7 格雷马斯的叙事语义学
6.7.1 叙事语法的层级
6.7.2 叙事话语的结构
6.7.3 行动位范畴
6.7.4 话语化作用
6.7.5 符号学语义方形图式分析
6.7.6 叙事话语同位素分析:理论总结
6.8 开放的文本结构:艾柯理论
第三编 一般符号学
(一)一般符号学构想
1 概论:普遍性记号和符号理论的先驱
1.1 莫理斯符号学体系构想
1.2 卡西勒象征哲学构想
2 语言通讯理论
2.1 语言功能的分类
2.2 普里托的功能主义通讯论
2.3 人工智能符号学
2.3.1 AI符号学的语言结构观和意义观
(二)非语言的和混合型的记号系统类型学
3 记号类型学
3.1 艾柯的记号分类学
3.2 皮尔士的记号分类学
3.3 莫理斯的记号分类学
3.4 西比奥克的世界记号分类学
3.5 巴尔特的文化记号分类学
4 主要非语言的和混合的记号类型
4.1 象征
4.2 信号和指号
4.3 肖似性记号
4.4 记号原型和型例
4.5 镜像记号
4.6 自然记号和心理记号
5 非语言的和混合型的代码理论
5.1 巴尔特的准语言式文化代码论
5.2 艾柯的代码理论
5.2.1 非语言现象的分节结构
5.2.2 非严格代码系统
5.2.3 混合编码程序理论
5.2.4 非严格的美学编码
(三)一般符号学理论
6 艾柯的一般符号学理论
6.1 艾柯对解释项和试推法概念的诠释
6.2 艾柯的一般记号理论
6.3 艾柯的一般代码理论
6.4 对文化逻辑学构想的批评
7 符号学理论和意识形态分析
7.1 艾柯的观点
7.2 格雷马斯的观点
第四编 文化符号学
1 概论:文化符号学和意识形态分析
2 苏联文化符号学:文化和思想型式研究
2.1 苏联符号学史
2.1.1 俄国文学形式主义
2.1.2 捷克结构主义
2.2 塔图学派和莫斯科学派
2.3 塔图学派的文化类型学
2.3.1 文本的结构:功能和意义
2.3.2 第二模式系统和文化类型学
2.3.3 作为第二模式系统的文学艺术
2.3.4 文化史的意识形态分析理论
2.3.5 中世纪文化思想史类型的分析
2.3.6 近代俄国精神形态分析
2.4 巴赫丁的符号学诗学
2.4.1 独白与对话:小说美学的对话策略
2.4.2 狂欢节诗学
3 法国人文科学话语符号学:理论思想的结构分析
3.1 概论
3.2 阿尔杜塞的泛意识形态论
3.2.1 意识形态实践论
3.3 克莉思特娃的符号学理论
3.3.1 能指实践论——意谓分析
3.3.2 意识形态批判和文化批评实践
3.4 德里达的解构论
3.4.1 作为元符号学的书写学
3.5 福柯的思想史溯源学
3.5.1 自我话语压制系统的解剖
3.5.2 德鲁兹的评论
第五编 跨文化符号学和学术理性主义
1 前言:符号学前途和伦理学原则
2 中国抽象字词的意素结构
3 符号学和人文科学——关于符号学方法的认识论思考
4 新世纪符号学和理性主义
4.1 符号学理想和学术启蒙主义
4.2 符号学全球化和人文科学革新
5 中西符号学对话的意义和前景
6 符号学全球化和跨文化符号学的认识论意义:朝向人类理论实践的一个全球新启蒙时代
7 理论符号学的认识论转向:从自然和文化世界中的记号到学术话语的语义学制度
主要参考书目
主要外中人名对照表
主要外中术语对照表
初版后记
新版后记:回顾我的符号学思想之路
新版校后记
李幼蒸主要著译书目(1980—2006)