入戏

模模糊糊地记得，有一种蛇会自救。
蚯蚓曾经是蛇的小舅子，在蛇遇到大难断成几节 的时候，它就不顾一切地爬出来舔蛇的创口，生机就 如电流一般掠过那一段段的僵肉，顷刻问，它们便长 出了活生生的头与尾来。
凤凰在火中涅槃，而蛇在蚯蚓的唾液中涅槃了。
这是小时候听来的故事。这故事的神奇冲淡了我 长久以来对蛇的恐惧。
其实，这故事的真实性大可怀疑。首先，蚯蚓的 “小舅子”身份就很蹊跷：难道说这世界上会只有男 蚯蚓而没有女蚯蚓?况且怎么会有哪一种蛇是只有男 蛇而没有女蛇呢?要说这是一条倒霉的蛇倒还有可能 。
其次，听这个故事的时候，我正分不清什么是现 实，什么是幻想；什么是希望，什么是无望。就像这 个故事，我本该惊奇于蚯蚓的神力，可不知为什么， 直到现在，我却依然感动于那蛇的不凡：它竟有如此 的神功获得蚯蚓的神助。
由此看来，蛇或者蚯蚓的不凡，在我心中，过去 或者现在都有可能是变了形的。童年的许多感受怕是 不可当真的，就像我曾经是那么怕所有的蛇而又如此 崇拜那条蛇。
不过，不可当真的事儿，有时会因为后来的某些 佐证而具有了更大的欺骗性。
蛇不是与亚当夏娃共同生活在西方神界了吗?看 来，它还真是有些不凡的。可是，小的时候从没想过 要弄明白而现在一直想弄明白却终究也弄不明白的是 ：那条蛇究竟靠什么吸引了蚯蚓去救它? 我想，上帝总会救自救之人。也许正是它的自救 ，成了它进入天界的通行证。
自救是所有生命的一种本能，面对眼前的或者遥 远的危险，动物们自救的理由总是很充分，尽管行为 常常令人瞠目。
雄性猎豹为了繁衍，凶狠地吃掉自己同性别的兄 弟；雄狮为了王权地位的巩固残忍地吃掉自己的幼仔 。这种血腥的自救方式可能是最不利于生存和发展的 。动物的锐减，肯定有环境的因素和人为的因素，但 这种自救方式的非理性，想必也起了很大的制约作用 。遗憾的是，动物们往往是生存没商量，它们看不了 那么远，它们的目光不可能穿透过去与未来，这是动 物们的悲哀。
有一天，儿子突然拿着一本《人民防空教材》问 我：这座城市有没有防空洞?我只能这样告诉儿子： 所有的救助，最终的成功只源于自救。在军事高科技 的今天，洞，已无法救助我们了。
人不自救的情形恐怕只出于两种境地，一是绝望 ，二是只为救人。
也许还有第三种情况，比如坚守，或叫不合作。
其实有时候，那也是一种自救。
谁能说每日为恶的人不是在自救? 我们常常为一些善人善事怦然心动，常常无法理 解另一些人在另一些时候的作为，其实，他们不过是 在自救，不管那行为看起来多么高尚或是卑贱，聪明 可爱或是愚蠢可笑，温情脉脉或是不近人情，他们只 是在自救。从这个意义上说，他们都没有错。
关键的问题是，把自己救助到什么地方去?在救 助自己的同时，是否把其他生命推到了必须救助的危 险境地?这是每一个自救的人类成员所必须考虑的。
其他的动物可以不考虑。
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