简介
本书所收的论文大抵集中在晚明到清初这一段，它们基本上与'明清思想的转型'这一个大论述息息相关，但是作者刻意挖掘前人所忽略的问题，故书中所处理的人物、材料、主题，不一定都落在一般熟习的论述范围之内。由它们可以看出整个'明清思想转型'是一个内容非常复杂、成份非常多元的历史现象，由心学到考证学的转变只是其中一端而已。 本书所收文章大抵不只是就思想谈思想，而是尝试着将思想与其他历史因素结合起来考察，它们或为道德紧张感、或为知识社群的变动、或为时代心态、或为文人生活、或为地方社会、或为政治变动、或为官方正统意识形态等，对于思想史研究而言，收在本书中的文章是一些新的尝试。
目录
序
1 明代心学家的社会角色——以颜钧的“急救心火”为例
2 明代后期的造伪与思想争论——丰坊与《大学》石经
3 明末清初儒学的宗教化——以许三礼的告天之学为例
4 明末清初的一种道德严格主义
5 明末清初的思想中之“宗旨”
6 日谱与明末清初思想家——以颜李学派为主的讨论
7 清初士人的悔罪心态与消极行为——不入城、不赴讲会、不结社
8 清初思想家趋向《刘子节要》——兼论清初级?山学派的分裂
9 潘平格与清楚思想界
10 清初的下层经世思想
1 明代心学家的社会角色——以颜钧的“急救心火”为例
2 明代后期的造伪与思想争论——丰坊与《大学》石经
3 明末清初儒学的宗教化——以许三礼的告天之学为例
4 明末清初的一种道德严格主义
5 明末清初的思想中之“宗旨”
6 日谱与明末清初思想家——以颜李学派为主的讨论
7 清初士人的悔罪心态与消极行为——不入城、不赴讲会、不结社
8 清初思想家趋向《刘子节要》——兼论清初级?山学派的分裂
9 潘平格与清楚思想界
10 清初的下层经世思想
晚明清初思想十论
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