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简介
北京大学中国古代史研究中心，自20世纪80年代初一路走来，已经将近而立之年。 中心创立伊始，我们的前辈邓广铭、周一良、王永兴、宿白、田余庆、张广达等先生曾经共同制定了“多出人才，快出人才；多出成果，快出成果”的方针。全体同仁在这片清新自由的学术天地中勤勉奋励，从容涵育，术业各自有专精，道并行而不相悖。 为有效凝聚学术力量，积极推动中国古代史研究的持续发展，并集中展示以本中心科研人员为主的学术成果，我们决定编辑《北京大学中国古代史研究中心丛刊》。《丛刊》将收入位于前沿、专业质量一流的研究成果，包括中心科研人员、兼职人员、参加中心项目成员和海外长期合作者的个人专著、文集及重大项目集体研究成果等。
目录
田餘慶先生九十華誕頌壽論文集编集說明
在慶壽會上的發言
我的學術簡歷
耄耋之年話教書
——訪歷史學家田餘慶教授
田餘慶先生訪談
說“史記”
一兼試論司馬遷<<史記》的得名問題
論康有為、章太炎的古代官階研究
司馬遷“成一家之言”新解
曹窜與漢初政治
漢代詔書之三品
漢代授鳩杖制度探究
——兼論授鳩杖制度從先秦到漢代的變遷
淺議簡册制度中的“序連”
——以出土戰國秦漢简為例
湖南長沙五一廣場東漢簡JI③：264--294考釋
兩漢行政“故事”中的古“禮”孑遣考
名教的悖論
——漢末浮華之風
東漢、三國時期山陰、吴縣鑄鏡銅原料的來源
名籍、名數、民族與户籍
走馬樓吴簡隱核新占民簿整理與研究
——兼論孫吴户籍的基本體例
關於漢魏間的名字與行輩
《續漢書．百官志》與漢晉問的官制撰述
——以“郡太守”條的辨證為中心
伐閱之源流與演變
齊王攸就國考論
——晉武帝“必建五等”的歷程之一
製造士人皇帝
——牛車、白紗帽與進賢冠
釋“少孤貧”
論陳代南人政治
——兼談田先生治學方法及對我的影響
記兩晉南北朝之華山郡
論“永明詩”的實踐
《陳國陽夏謝氏譜》輯補
——中古譜牒復原研究
由俗而聖
——中古道教科儀的宗教化
《魏書》首篇《序紀》首句稱黄帝問題
黑氈上的北魏皇帝
北魏前期官吏的經濟來源
太和元年至十六年定《律》、《令》及相關問題
論中古養老禮儀式的繼承與興衰
——兼析上古賓禮之遺存廢棄與皇帝的禮儀地位
文本解讀與社會性别：唐宋時期楊貴妃“女禍”形象生成史
唐後期同時上呈皇帝、宰相類文書考
唐代的清流文化
——一個現象的概述
沙州祥瑞與沙州地方政治
中國與阿拉伯古代關係史的若干問題
再論敦煌的于闐瑞像
……
在慶壽會上的發言
我的學術簡歷
耄耋之年話教書
——訪歷史學家田餘慶教授
田餘慶先生訪談
說“史記”
一兼試論司馬遷<<史記》的得名問題
論康有為、章太炎的古代官階研究
司馬遷“成一家之言”新解
曹窜與漢初政治
漢代詔書之三品
漢代授鳩杖制度探究
——兼論授鳩杖制度從先秦到漢代的變遷
淺議簡册制度中的“序連”
——以出土戰國秦漢简為例
湖南長沙五一廣場東漢簡JI③：264--294考釋
兩漢行政“故事”中的古“禮”孑遣考
名教的悖論
——漢末浮華之風
東漢、三國時期山陰、吴縣鑄鏡銅原料的來源
名籍、名數、民族與户籍
走馬樓吴簡隱核新占民簿整理與研究
——兼論孫吴户籍的基本體例
關於漢魏間的名字與行輩
《續漢書．百官志》與漢晉問的官制撰述
——以“郡太守”條的辨證為中心
伐閱之源流與演變
齊王攸就國考論
——晉武帝“必建五等”的歷程之一
製造士人皇帝
——牛車、白紗帽與進賢冠
釋“少孤貧”
論陳代南人政治
——兼談田先生治學方法及對我的影響
記兩晉南北朝之華山郡
論“永明詩”的實踐
《陳國陽夏謝氏譜》輯補
——中古譜牒復原研究
由俗而聖
——中古道教科儀的宗教化
《魏書》首篇《序紀》首句稱黄帝問題
黑氈上的北魏皇帝
北魏前期官吏的經濟來源
太和元年至十六年定《律》、《令》及相關問題
論中古養老禮儀式的繼承與興衰
——兼析上古賓禮之遺存廢棄與皇帝的禮儀地位
文本解讀與社會性别：唐宋時期楊貴妃“女禍”形象生成史
唐後期同時上呈皇帝、宰相類文書考
唐代的清流文化
——一個現象的概述
沙州祥瑞與沙州地方政治
中國與阿拉伯古代關係史的若干問題
再論敦煌的于闐瑞像
……
田余庆先生九十华诞颂寿论文集
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