简介
林语堂在文坛上被人称为“林博士”，尊崇也罢，讥讽也罢，“博士”的顶戴却不是假的，和胡适之胡博士一样，都是正经在欧美名牌学府戴上的博士帽。看一个人，背景很重要，教育的背景，文化的背景，伴随他一生的演出，念打唱做，无不与之息息相关。林博士正是如此，他出身于牧师家庭，自小受教会学校的教育，后来又负笈欧洲，所以有一个很西化的文化背景，不论他如何爱穿大褂长袍、平底布鞋，这是遮盖不住的。
留学欧美的人，后来在文化上都有些综错，彻底西化很难做到，于是又攀援于祖邦的固有文化，要找一个立足的平衡点，边缘行走，期于不倒。他们既可以说是不同文化折冲的牺牲者，也可以说是不同文化交会的幸运儿，善于发现优势和强项如林博士者，就自觉到“对中国人讲西方文化，对西方人讲中国文化”，大可回旋腾挪，因而成就一番事业。我们不必对此轻蔑有加，单就生存之道而言，没有单位工资劳保医疗福利的林博士，做如此选择也是应予尊重。何况世界大同如果不止于理想的话，不同文化的融汇就实在很需要这样一些分子，双边或多边游走贯通，将此国文化输送到彼国去，将彼国的文化输送到此国来，涓涓滴滴，让人见到一种兴云作雨有望沛然的趋势。
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目录
全球化：邀林语堂赴宴――代前言
林语堂谈自己
一 批评
1 鲁迅论林语堂
2 关于《子见南子》的论争
3 关于林语堂与郭沫若等的论争
4 关于《尼姑思凡》及其它
二 忆念
1 扬州旧梦寄语堂
2 我和林语堂吵了嘴
3 《论语》与幽默
4 小谈林语堂
5 林语堂和鲁迅的一次争吵
……
三 论说
1 林语堂论
2 林语堂论
3 “相得”与“疏离”――林语堂与鲁迅的交往史实及其文化思考
4 林语堂代人受过――从鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》的一条注释谈起
……
附录 林语堂年表
林语堂谈自己
一 批评
1 鲁迅论林语堂
2 关于《子见南子》的论争
3 关于林语堂与郭沫若等的论争
4 关于《尼姑思凡》及其它
二 忆念
1 扬州旧梦寄语堂
2 我和林语堂吵了嘴
3 《论语》与幽默
4 小谈林语堂
5 林语堂和鲁迅的一次争吵
……
三 论说
1 林语堂论
2 林语堂论
3 “相得”与“疏离”――林语堂与鲁迅的交往史实及其文化思考
4 林语堂代人受过――从鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》的一条注释谈起
……
附录 林语堂年表
林语堂评说七十年
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