简介
《中国近代宗族制度》所说的中国近代,是指从1840年鸦片战争开始,直到1949年中华人民共和国成立为止的中国100多年的时期。历史上,中国是一个统一自主的封建专制国家。随着鸦片战争的爆发,中国开始遭受西方列强的侵略,逐步论为半殖民地半封建社会,陷入深重的民族危机。中国人民在近代不同历史阶段均开展了反对列强侵略、捍卫国家独立与主权的斗争。从两次鸦片战争到中法战争,从中日甲午战争到义和团运动,都体现了中国人民反抗外来侵略的传统。特别是20世纪30年代至40年代的抗日战争,作为规模空前的全民族抗战,谱写了光辉的历史篇章。
中国社会的经济形势,过去几千年都处在男耕女织、自给自足的自然状态。鸦片战争以后,由于西方列强用武力打开了中国的大门,对中国实行商品输出,大量工业品潮水般涌来,冲击着中国的自然经济。19世纪70年代到90年代初,中国年均洋纱进口量增长20倍。洋纱价格指数,若以1873年为100,则1883年为43.96,1893年为34.44。而国外对中国棉花需求的增加,导致华棉大量出口,棉花价格上场。原来自植自织的农户,不得不从市场上购买生活所需的洋纱,更不要说其他居民洋纱消费的急剧增长了。这状况,使农民家庭手工棉纺织业遭到破坏,而且遭受破坏的区域逐步从沿海向内地扩展。与此同时,外国的煤油、火柴、铁器等工业品也大量输入中国,使中国原来的手工业迅速走向衰落。
目录
序言/1
第一章 近代宗族制度的渊源与社会环境/1
第一节 “立嫡以长”、“立子以贵”的历代宗法原则/1
第二节 “昭左穆右”、“亲尽则祧”的历代宗祠规范/5
第三节 “当色相娶”、“伦序相应”的历代婚姻家庭制度/9
第四节 风雨飘摇的晚清社会环境/22
第二章 近代宗族结构、宗祠与祭祖制度/31
第一节 “持匕鬯”的宗子与“统族众”的族长/31
第二节 “绵亘街衢”、“务求宏阔”——祠堂的建造与规模/40
第三节 “设茅行灌”、“跪拜整肃”的祭祖仪式/47
第三章 近代族产制度/55
第一节 供祭助学、养老恤嫠——族产的功用/55
第二节 分产提留、派银捐田——族产的积聚/59
第三节 “轮年分办”、“清算悬单”——族产的管理/63
第四节 招佃收租、存放生息——族产的经营/68
第四章 近代宗族与婚姻家庭制度/73
第一节 “曲叙门阀”、“倩媒通意”的婚姻要件/73
第二节 “寸铢尺帛之出入,必咨禀于家长”的长幼关系/78
第三节 “抚孤事姑”、“动以身殉”——宗族对妇女的压迫/80
第五章 近代宗祧、世袭与财产继承制度/89
第一节 “生择”“死应”、“择贤”“择爱”的立继与立嗣制度/89
第二节 兼祧、立异、招赘与归宗现象/94
第三节 “不建储贰”、袭爵荫叙的政治身份世袭制度/97
第四节 “世守其业”、“累及后裔”的社会身份传承制度/103
第五节 “食指千计,一堂同炊”的宗族聚居形式/111
第六节 “图产争继之讼遍天下”以及财产继承规范/115
第六章 近代族谱与族规/130
第一节 “别世系之源流”、“志人生之始卒”的族谱功用与内容/130
第二节 “开局祠庭”、“遵欧参苏”的族谱编纂与收藏/134
第三节 “维人心”、“固族谊”的族规修订与内容/143
第四节 “量情议罚”、“呈官究治”的族规执行方式/150
第七章 近代宗族教育与械斗问题/157
第一节 “家必有塾”、“膏火延师”——族学的嬗递/157
第二节 土客争雄、肆行焚劫——宗族械斗的惨烈/164
第八章 近代少数民族宗族制度/173
第一节 祖先崇拜——宗族感情的纽带/173
第二节 土司世袭——宗族结构的绵延/176
第三节 诸子分割——财产转移的形式/181
第九章 晚清至民国宗族社会的变化/188
第一节 西风东渐、西学流播对宗族的影响/188
第二节 从乡间私塾到各类学堂——近代教育的勃兴/195
第三节 “恢复江山劳素手”——妇女社会角色的凸显/201
第四节 “去亲戚坟墓如敝屣”——宗族观念的转向/207
第五节 “新者自诩开通,旧者自重礼教”——婚姻家庭形式的裂变/211
第六节 “诅咒”与“改造”——五四时期对宗族的批判/221
第十章 清末民初涉及宗族的立法/232
第一节 “求最适于中国民情之法则”——清末民律的精神/232
第二节 重人权,革良贱,废世袭——南京临时政府的相关立法/238
第三节 “欲存旧制,适成恶法;改弦更张,又滋纠纷”的北洋立法困境/241
第四节 家政统于家长,立嗣由亲及疏——北洋民法中的宗族因素/247
第十一章 国民党时期宗族制度的延续与变革/259
第一节 “关系党纲国情民俗至为重大”的民法的制定/259
第二节 以平等自主为原则、礼义廉耻为基准的婚制改良/264
第三节 妻随夫住、夫管妻产、子随父姓——亲属法中的家庭等级/268
第四节 “宗祧继承无须规定”——继承法的近代化/270
第十二章 革命根据地宗族制度的瓦解/281
第一节 砸碎千年礼教枷锁,实现妇女政治权利/281
第二节 废除强迫包办买卖陋习,塑造新型婚姻家庭关系/285
第三节 改革旧式嗣子与不平等的财产继承制度/287
第四节 铲除以“族长豪绅垄断”为特征的宗族经济基础/290
第五节 “以阶级斗争代替过去的两姓斗争”——宗族的剧烈分化/293
附录 近代宗族制度在现当代的影响及其反思/303
第一章 近代宗族制度的渊源与社会环境/1
第一节 “立嫡以长”、“立子以贵”的历代宗法原则/1
第二节 “昭左穆右”、“亲尽则祧”的历代宗祠规范/5
第三节 “当色相娶”、“伦序相应”的历代婚姻家庭制度/9
第四节 风雨飘摇的晚清社会环境/22
第二章 近代宗族结构、宗祠与祭祖制度/31
第一节 “持匕鬯”的宗子与“统族众”的族长/31
第二节 “绵亘街衢”、“务求宏阔”——祠堂的建造与规模/40
第三节 “设茅行灌”、“跪拜整肃”的祭祖仪式/47
第三章 近代族产制度/55
第一节 供祭助学、养老恤嫠——族产的功用/55
第二节 分产提留、派银捐田——族产的积聚/59
第三节 “轮年分办”、“清算悬单”——族产的管理/63
第四节 招佃收租、存放生息——族产的经营/68
第四章 近代宗族与婚姻家庭制度/73
第一节 “曲叙门阀”、“倩媒通意”的婚姻要件/73
第二节 “寸铢尺帛之出入,必咨禀于家长”的长幼关系/78
第三节 “抚孤事姑”、“动以身殉”——宗族对妇女的压迫/80
第五章 近代宗祧、世袭与财产继承制度/89
第一节 “生择”“死应”、“择贤”“择爱”的立继与立嗣制度/89
第二节 兼祧、立异、招赘与归宗现象/94
第三节 “不建储贰”、袭爵荫叙的政治身份世袭制度/97
第四节 “世守其业”、“累及后裔”的社会身份传承制度/103
第五节 “食指千计,一堂同炊”的宗族聚居形式/111
第六节 “图产争继之讼遍天下”以及财产继承规范/115
第六章 近代族谱与族规/130
第一节 “别世系之源流”、“志人生之始卒”的族谱功用与内容/130
第二节 “开局祠庭”、“遵欧参苏”的族谱编纂与收藏/134
第三节 “维人心”、“固族谊”的族规修订与内容/143
第四节 “量情议罚”、“呈官究治”的族规执行方式/150
第七章 近代宗族教育与械斗问题/157
第一节 “家必有塾”、“膏火延师”——族学的嬗递/157
第二节 土客争雄、肆行焚劫——宗族械斗的惨烈/164
第八章 近代少数民族宗族制度/173
第一节 祖先崇拜——宗族感情的纽带/173
第二节 土司世袭——宗族结构的绵延/176
第三节 诸子分割——财产转移的形式/181
第九章 晚清至民国宗族社会的变化/188
第一节 西风东渐、西学流播对宗族的影响/188
第二节 从乡间私塾到各类学堂——近代教育的勃兴/195
第三节 “恢复江山劳素手”——妇女社会角色的凸显/201
第四节 “去亲戚坟墓如敝屣”——宗族观念的转向/207
第五节 “新者自诩开通,旧者自重礼教”——婚姻家庭形式的裂变/211
第六节 “诅咒”与“改造”——五四时期对宗族的批判/221
第十章 清末民初涉及宗族的立法/232
第一节 “求最适于中国民情之法则”——清末民律的精神/232
第二节 重人权,革良贱,废世袭——南京临时政府的相关立法/238
第三节 “欲存旧制,适成恶法;改弦更张,又滋纠纷”的北洋立法困境/241
第四节 家政统于家长,立嗣由亲及疏——北洋民法中的宗族因素/247
第十一章 国民党时期宗族制度的延续与变革/259
第一节 “关系党纲国情民俗至为重大”的民法的制定/259
第二节 以平等自主为原则、礼义廉耻为基准的婚制改良/264
第三节 妻随夫住、夫管妻产、子随父姓——亲属法中的家庭等级/268
第四节 “宗祧继承无须规定”——继承法的近代化/270
第十二章 革命根据地宗族制度的瓦解/281
第一节 砸碎千年礼教枷锁,实现妇女政治权利/281
第二节 废除强迫包办买卖陋习,塑造新型婚姻家庭关系/285
第三节 改革旧式嗣子与不平等的财产继承制度/287
第四节 铲除以“族长豪绅垄断”为特征的宗族经济基础/290
第五节 “以阶级斗争代替过去的两姓斗争”——宗族的剧烈分化/293
附录 近代宗族制度在现当代的影响及其反思/303
中国近代宗族制度
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