女性的心灵地图

1.龙应台 全球化了的我在哪里?
我在台北市政府工作三年三个月三天，很凑巧，佛教的“大闭关”刚好是三年
三个月三天。……我从政实际上是一种理念的实践……那是在测验自己说： “龙应
台，你这么指点江山，自以为了不起，但是你到底经不经得起实际的考验”……
23.张抗抗 写作与生活的关系
东北人说女人“作”把你这女性妖魔化了，为什么呢?女人胡搅蛮缠啦。因为
女人有时候感情用事，或者说女人的力量很微弱的时候．她没有男人这么强大的时
候，她当然要一些情感的发泄……指责女人说，你看你，你又“作妖”呢……
59.李玲 想象女性：男权视角下的女性人物及其命运
漫长的历史中，男性文化中的女性想象也有变化、发展、乃至于互相融合。比
如佳人的形象有时与淫妇的形象、贞女的形象相融合。男性想象中的闺阁小姐常常
有“自荐枕度”的惊人之举。这其实是在想象中补充安慰了男性尤其是穷书生在性
爱方面的懦弱和匮乏。
91.李玲 想象女性：作家笔下的婚姻生活
部分现当代男作家在婚姻生活的描写中仍然继续妻妾成群的男权旧梦．这方面
的代表作家是贾平凹。《废都》里作家对男性颓废的表现．一定要通过对女性的性
消费来表现，是非常缺乏现代人观念的。归根到底……是继承了封建性文化的糟粕．
117.叶广芩 从京城四合院到秦岭深山
我对别人说，我到周至这么多年了，没有别的收获，我换了一副“狼心狗肺”。
为什么这么说?因为我学会了用动物的眼光，用自然的眼光的来我们的世界，看我
们的人类。
147.李银河 女性主义与性
如果一个男人有很多性伴侣，那是成功、性感的标志：而如果一个女人有很多
性伴侣，却是无耻、堕落的标志。我看这个双重道德标准已经足够解释女性的性伴
侣少于男性的现象，用不着再去找什么原因了。
吴青 性别、社会性别与公民意识
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男主外女主内……这些特点不是生理上的问题，是长期以来，历史文化强加在
我们每个人身上，对男人的态度、对女人的态度不一样。这就是社会性别。这是长
期形成的。女人要怎么样?要温柔、要美丽、要做贤妻良母、要会生孩子、还要会
生儿子!……
215.陈丹燕 我的写作与上海
我认为上海在作为一个城市诞生的时候，就是像一个混血儿似的。混血是她的
本质，所以她长得不像中国人，也不像外国人。这会给她带来很大的困惑……混血