简介
呈现到读者面前的这一套《现当代名家游记散文摄影珍藏版丛书》，具有崭新的视觉效果。
这样的新颖，使得我们凭此厚实的业绩，足以豪迈地宣布一个图文时代的大旗已经竖起。
当然，它也很老，在明清时代文人画的画与题跋的关系中，我们能找到坚实的历史根基。
读图曾经被视为思想幼稚、情感肤浅、心灵浮躁。然而，也正是在读图中，我们发现了尚未泯灭的童心、留恋不去的生趣和活泼泼的感性。
图文不同于插图，在插图书籍中，图是文字的点缀并且紧紧依附于文字。
但对于图文书籍来说，图自成系统，前后呼应；它被文字所拥有，又一次次从文字的空隙中滑脱，向世界直接展示它的光影和色彩，并吸引着文字对它再一次拥有。
目录
前言
湖上杂忆
我这个喝西湖水长大的人,诚如明末清初那位绍兴文士张宗子所说的:西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖,实未尝一日别余也。
杭州初到
一件最失败的大事,便是觉得苏杭虽说是天堂,西湖实在没有什么了不起。
到了西湖,还要说西湖没有什么了不起,那真该不拔舌地狱了……
金华一年半
它将是我的永久的恋人;年年作还乡之梦,它是梦中最鲜明的影子。
金华二三事
黄大仙的神灵,居然超过了天后妈祖,我这个大仙的乡人,与有荣焉。
. 兰溪——李笠翁的家乡
那时的金华,还只是乡村少女,兰溪早已是“摩登狗儿”,跟上海那么“摩登”,“小小兰溪比苏州”,非虚语也。
吴依软语说苏州
我这个久住杭州的人,应该怎么说呢?这是老年人的城市;杭州至少该是壮年人的城市。
绍兴杂拾
我第一次游大禹陵,乃是四十多年前的事。庞然一大堆土,竖着一块石碑,实在看不出什么。
溪口、雪窦寺
溪口本来是我的旧游之地,前几年,又去看了一回山水胜景,门庭依旧,只是梁上燕子飞入平常百姓家了。
金陵春梦
到了南京,正如自清先生所说的,给历史的累积所压住了。
在南京这背景上,上演历史趣剧的,当然不从蒋、宋、孔、陈这四大家族开始。
豫园、城隍庙
这是洋人的东方观,仿佛到香港的洋人看了兵头花园,还得看看狮子别墅。洋人心目中的城隍庙,便是湖心亭、九曲桥以及那“老爷花园”……
闽学
这儿有四季不断的鲜花,有鲜甜可口的美果,庭园是那么雅致,屋宇是那么宽敞,这个代表“静的美”的艺术之城,实在太使人留恋了。
庐山纪游
不曾上浔阳楼去吃鲜活的鲈鱼。也不曾碰到戴宗、李逵和浪里白条张顺。明李梦阳诗:“怅望迢迢碧云合,早晚偏舟向蛮越”,一切都随着大江向江流去了。
湖上杂忆
我这个喝西湖水长大的人,诚如明末清初那位绍兴文士张宗子所说的:西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖,实未尝一日别余也。
杭州初到
一件最失败的大事,便是觉得苏杭虽说是天堂,西湖实在没有什么了不起。
到了西湖,还要说西湖没有什么了不起,那真该不拔舌地狱了……
金华一年半
它将是我的永久的恋人;年年作还乡之梦,它是梦中最鲜明的影子。
金华二三事
黄大仙的神灵,居然超过了天后妈祖,我这个大仙的乡人,与有荣焉。
. 兰溪——李笠翁的家乡
那时的金华,还只是乡村少女,兰溪早已是“摩登狗儿”,跟上海那么“摩登”,“小小兰溪比苏州”,非虚语也。
吴依软语说苏州
我这个久住杭州的人,应该怎么说呢?这是老年人的城市;杭州至少该是壮年人的城市。
绍兴杂拾
我第一次游大禹陵,乃是四十多年前的事。庞然一大堆土,竖着一块石碑,实在看不出什么。
溪口、雪窦寺
溪口本来是我的旧游之地,前几年,又去看了一回山水胜景,门庭依旧,只是梁上燕子飞入平常百姓家了。
金陵春梦
到了南京,正如自清先生所说的,给历史的累积所压住了。
在南京这背景上,上演历史趣剧的,当然不从蒋、宋、孔、陈这四大家族开始。
豫园、城隍庙
这是洋人的东方观,仿佛到香港的洋人看了兵头花园,还得看看狮子别墅。洋人心目中的城隍庙,便是湖心亭、九曲桥以及那“老爷花园”……
闽学
这儿有四季不断的鲜花,有鲜甜可口的美果,庭园是那么雅致,屋宇是那么宽敞,这个代表“静的美”的艺术之城,实在太使人留恋了。
庐山纪游
不曾上浔阳楼去吃鲜活的鲈鱼。也不曾碰到戴宗、李逵和浪里白条张顺。明李梦阳诗:“怅望迢迢碧云合,早晚偏舟向蛮越”,一切都随着大江向江流去了。
湖上杂忆
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