儒家民族观的形成与发展

导论
一、选题缘由与意义
二、研究现状
三、研究思路与研究方法
**章 先秦时期的华夷格局与中国早期夷夏观的产生
**节 华夏族的形成与先秦时期的华夷格局
一、“万邦林立”与民族产生
二、文化与民族形成：以华夏族为例
三、“五方之民”：先秦时期的民族分布格局
第二节 早期夷夏观的基本内容
一、先秦时期“族”字含义的演变
二、早期的“华夷之辨”
三、早期的“华夏中心主义”意识
第二章 儒家民族观理论探源
**节 儒学与儒家民族观
一、“儒”与“儒家”之关系
二、儒家民族观的产生
第二节 儒家政治观与儒家民族观
一、“天下观念”与儒家民族观
二、“大一统”思想与儒家民族观
第三节 儒学核心思想与儒家民族观
一、“仁”学与儒家民族观
二、“礼”治精神与儒家民族观
第三章 儒家民族观的基本内容
**节 儒家的民族区分标准
一、“礼别华夷”思想的由来
二、“礼别华夷”思想的内涵及表现
三、“礼别华夷”思想的影响及意义
第二节 儒家对民族发展的认识
一、“夷夏之防”
二、“尊王攘夷”
三、“用夏变夷”
四、“华夷一体”
第三节 儒家的民族时空观念
一、“春秋三世说”
二、“五服制”
第四章 儒家民族观的发展与演变
**节 两汉时期儒家民族观的初步发展
一、董仲舒改造儒学及儒家“大一统”民族观的确立
二、儒家“大一统”民族观的发展
三、儒家“华夷之辨”和“用夏变夷”思想的发展
四、汉族因汉王朝而得名
第二节 魏晋南北朝时期儒家民族观的重要变化
一、汉族统治集团民族观的变化
二、少数民族统治者民族观的变化
第三节 隋唐时期儒家民族观的发展
一、隋唐“大一统”民族观的发展
二、隋唐“华夷有别”思想的体现
三、“华心说”：唐代“礼别华夷”思想的发展
四、隋唐“用夏变夷”与“华夷一体”思想的发展
第四节 宋辽夏金时期儒家民族观的发展
一、“道统论”缘起及其对民族观的影响
二、宋朝汉族统治集团民族观的变化
三、少数民族统治者民族观的变化与发展
第五节 元明清时期儒家民族观的发展
一、元代：空前大一统格局下儒家民族观的发展与变化
二、明代：儒家民族观在复归汉族的“大一统”局面中发展
三、清代：儒家民族观在新的大一统格局中发展
第五章 儒家民族观对中国古代民族政策及民族关系的影响
**节 儒家民族观对古代民族政策制定原则的影响
一、“大一统”视野下的臣属原则
二、“仁爱”思想浸润下的怀柔原则
三、怀柔原则的集中体现：羁縻政策
第二节 儒家民族观对古代民族关系主流的影响
一、儒家民族观对民族关系政治层面的影响：“大一统”思想深入人心，各民族共同维护祖国统一
二、儒家民族观对民族关系经济层面的影响：农业经济与畜牧经济互为补充，汉族与少数民族相依共存
三、儒家民族观对民族关系文化层面的影响：强化了中华民族整体认同感，增强了民族凝聚力，培育了民族精神
结语
一、对儒家民族观发展历程的回顾
二、对儒家民族观核心价值的再认识
主要参考文献
【作者简介】
李克建 (1973-)，女，土家族，重庆彭水人，法学博士，《西南民族大学学报》(人文社会科学版)编辑部副研究员，硕士生导师。研究方向：中国传统民族观、民族理论与政策。近年来主持省部级以上课题3项，其中国家社科基金项目2项；在《中央民族大学学报》、《广西民族大学学报》等中文核心期刊发表学术论文20余篇，多篇被《中国社会科学文摘》、人大复印资料中心全文转载；合*与参编*作5部。研究成果曾获省部级奖励2项，个人曾获全国高校社科期刊“**编辑”、民族地区学报(期刊)“**编辑”等荣誉称号。