如何自在

一、把悲痛与哀怨抛到脑后
二、信仰与不信仰的区别
三、你可知道你是谁
四、你不见佛，佛却见你
五、信仰无须科学论证
六、以得为失，以失为得
七、无须责难科学
八、皈依法，离欲尊
九、真空不异妙有
十、勿以安全名义毁灭安全
十一、佛教对苦的理解
十二、从核武器开发想到杀戒
十三、语言的巨人不如行动的矮子
十四、宜敏于行讷于言
十五、不妄语戒的实质就是诚信
十六、什么是真正的自由
十七、佛教的理论建设
十八、还回动物权
十九、恶习如风，偏见如石
二十、名僧、高僧、圣僧
二十一、不知者不罪吗
二十二、人的最初意识从哪里来
二十三、和谐的佛教之于战乱的社会意味着什么
二十四、业余爱好是佛法修证的绊脚石吗
二十五、莫高窟飞天的忏悔
二十六、宗教对话促进世界和平
二十七、有敬畏，没有妄为
二十八、中国古代的宗教和睦之道
二十九、看到轿夫不忍坐轿
三十、宗教哲学的两种传统模式和正在发生的演化
三十一、门前乞丐是我师
三十二、强化精神性功能还是物质性功能
三十三、佛教也说做人难
三十四、从达摩面壁说起
三十五、寺院门票与佛国门票大比拼
三十六、祖师诞生的三大要素
三十七、避开人生的陷阱
三十八、修证的异象说明了什么
三十九、我们教育的重中之重
四十、佛教人生的至高点
四十一、道业、学业、事业
四十二、修学佛法可从五大菩萨的特质人手
四十三、不要从人间化堕到娱乐化
四十四、行脚参学是否关乎交通工具
四十五、人不应退化为大猩猩
四十六、清净僧也有烦恼
四十七、佛教反对自杀
四十八、佛教可以从圣诞节学到什么
四十九、恩则孝养父母
五十、送佛陀回故乡
五十一、福州开元寺的三免
五十二、宗教信仰的源泉在哪里
五十三、禅师的语言
五十四、佛教发展的空间有多大
五十五、自我和谐
五十六、理顺政教关系
五十七、我的行脚人生
五十八、金钱无关善恶
五十九、放生还是放死
六十、法显的委屈
六十一、道德的沙丘需要信仰的加固
六十二、人生有苦难也有幸福
六十三、昨天、今天、明天