简介
《台密东密与唐密》主要内容简介:余自幼从恩师顾净缘学密,曾受东密、藏密传承。师告余曰:“密在汝体,法尔之密也。诸佛秘密,众生秘密,皆法尔如是也。因此,有众生,即有众生之密。世界文化古国,各大宗教,无不自有其密。如中国传统文化中,儒家之密,其教相在《周易》,其事相即在《礼》、《乐》。《礼记·檀弓》开卷即日:‘毋不敬,俨如思,安定辞。’此即身意口三密也。故其教曰:‘万物皆备于我,反身而求,乐莫大焉。’其行则‘壹是皆以修身为本’。推而广之,乃至天人相应之说,卜筮谶纬之术,河图洛书之数,亦莫非密也,不过非真言密教正统相传之密耳。自开元三大士来华传密,所传者,印密也。一行、惠果嗣法,演为唐密。空海、最澄传回日本,形成日本之东密、台密。其源虽一,其流则异。会昌法难,史谓唐密失传,吾常疑之,盖亦如六经《乐》之失传,若存若亡,大法不彰耳。”又告:“日本谓修密教者,修天道也。吾则曰,修密教者,修人道也。
目录
序
台密概要
序
序二
绪言
第一编 教史
第一章 序说
第一节 台密与东密之名称
第二节 台密之梗概
第二章 印度之密教
第一节 密教与婆罗门教
第二节 三部大经之成立
第三节 胎藏界之相承
第四节 金刚界之相承
第五节 龙智与达磨掬多
第三章 密教从印度传人中国
第一节 善无畏三藏之来唐
第二节 金刚智三藏之来唐
第三节 不空三藏之来唐
第四节 无行禅师之事迹
第四章 中国之密教
第一节 无行、无畏来唐以前之概观
第二节 善无畏来唐以后之概观
第三节 善无畏之法资与一行禅师
第四节 金刚智之法资与慧超阿阁梨
第五节 不空之法资与慧朗阿阁梨
第六节 惠果阿阁梨与其法资
第七节 义操阿阁梨与其法资
第八节 法全阿阁梨与其法资
第五章 密教从中国传人日本
第一节 传教大师与密教
一、宗祖(最澄)人唐以前之日本密教概观
二、人唐以前宗祖(最澄)之密教研究
三、宗祖(最澄)之人唐学密
四、宗祖(最澄)之弘通
五、宗祖(最澄)之密教观
第二节 慈觉大师与密教
一、四祖(圆仁)在台密史上之地位
二、四祖(圆仁)之人唐求法
三、四祖(圆仁)归朝后之弘通
四、四祖(圆仁)之密教观
……
台密与东密之比较
唐密概述
台密概要
序
序二
绪言
第一编 教史
第一章 序说
第一节 台密与东密之名称
第二节 台密之梗概
第二章 印度之密教
第一节 密教与婆罗门教
第二节 三部大经之成立
第三节 胎藏界之相承
第四节 金刚界之相承
第五节 龙智与达磨掬多
第三章 密教从印度传人中国
第一节 善无畏三藏之来唐
第二节 金刚智三藏之来唐
第三节 不空三藏之来唐
第四节 无行禅师之事迹
第四章 中国之密教
第一节 无行、无畏来唐以前之概观
第二节 善无畏来唐以后之概观
第三节 善无畏之法资与一行禅师
第四节 金刚智之法资与慧超阿阁梨
第五节 不空之法资与慧朗阿阁梨
第六节 惠果阿阁梨与其法资
第七节 义操阿阁梨与其法资
第八节 法全阿阁梨与其法资
第五章 密教从中国传人日本
第一节 传教大师与密教
一、宗祖(最澄)人唐以前之日本密教概观
二、人唐以前宗祖(最澄)之密教研究
三、宗祖(最澄)之人唐学密
四、宗祖(最澄)之弘通
五、宗祖(最澄)之密教观
第二节 慈觉大师与密教
一、四祖(圆仁)在台密史上之地位
二、四祖(圆仁)之人唐求法
三、四祖(圆仁)归朝后之弘通
四、四祖(圆仁)之密教观
……
台密与东密之比较
唐密概述
台密东密与唐密
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