从容剧作选

副标题:无

作   者:从容著

分类号:

ISBN:9787104025610

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简介

《玫瑰音乐画诗》主要内容:在文学界有一个似乎老掉牙的正确观点,那就是“艺术来源于生活,却高于生活”。我主张用科学的态度从事文学事业或文学研究,也就是说文学家和文学作品不应该逃避纷繁复杂的现实社会;但同时我强调作为一个文学家的社会责任感。不管你是因为个人利益还是个性化癖好,作为一个文学家、作家、诗人,哪怕只是作为一个文学爱好者的我们都理应对自己作品即将产生或可能产生的社会影响负有责任!我认为这不只是一个行业自律的问题。我们的文学作品应该是宣扬那些美好的、纯真的、正义的内容,而不应该为了哗众取宠而接受那些龌龊的、虚伪的、邪恶的内容。我希望这种类似于经济学界的“狗屎理论”的狗屎作品,最好不再面市,更不要传播。因为这类作品的文学价值几乎是“零”,社会影响极易形成负差;而且还危害我们的社会及生活在这个社会上每一个人的思想健康。 诗歌,是文学体裁中适宜表现作者美好理想和高尚情操的一种。自从开始学习写作,我就非常喜欢将写诗作为自己抒发情感、记录思想历程的方式。然而由于天生愚钝,在诗歌创作方面进步缓慢、成效微弱,因而一直不敢让诗歌面世,更不敢以“诗人”自居;但是,我在思考作为一个诗人应该思考的问题当然也包括感情问题)。我从不把“金钱”作为我写作的目的,就像我从不把感情建立于物质利益之上。我认为写作的目的是为了表达,表达你对世界的认识和解读,表达你对人生的感悟和眷恋。表达你对爱情的憧憬和向往,表达你想表达的一切——思想、理想、独一无二的经历、夸张的行为、甚至是幽默的笑谈……哪怕是不满不羁的谩骂,也应出于作家的真情实感。总之,我认为文学应该是纯净而朴素的。文学既不应该是名利场中的座上客,又不应该是名利场中卑微的仆人。文学的高尚在于它于“名”的淡薄,与“利”的无缘。文学为人类所创造的是一所理想的精神家园。

目录

题词:尚长荣、钮骠、胡芝风、孙毓敏、王洪应、荆桦、谭静
波、姚金成、刘景亮、黄同甫、薛尔纳、郭建、宋志江、石寒
戏曲文丑表演艺术及其他
——祝贺《中国戏曲文丑喜剧论》问世(代序)
笑神二字解
——本书作者艺名的涵义
前言

第一章 从丑角源头到喜剧成熟
一、喜剧的雏型与丑角的发展流变
1.丑角的渊源与喜剧美
2.丑角艺术的地位演变
3.喜剧发展的规范转向
二、戏曲丑角脸谱的来历与形成
1.丑角脸谱的起源与进化
2.丑角的别名与扮相

第二章 文丑分支到形象创造
一、文丑分路·行当概念·形象创造
1.文丑分解十三路
2.如何理解行当概念
3.行当制约的辩证关系
4.三种文丑形象之创造

第三章 文丑“六功”论辟
一、文丑表演与做功的美学理念
1.文丑表、做哲理浅探
(1)表演与做派的风格种类·如何认识丑角艺术的哲理概念
(2)丑中见美·美中含怪·怪中有俏的独具风姿和笑·活·巧·窍的魅韵规律
(3)丑角写意的“假定性”·双重审美的价值观·上场“头美”及整体“泛美”的环扣光彩
(4)表演个性与艺术观念的突出和丑质丑韵的特征强调
(5)中国喜剧与西欧喜剧思想在表演观念上的对比·喜生于好的传统美学观对戏曲喜剧的影响
(6)从自然万物及人群、动物中索取表演素材的基本
2.试解文丑表演神韵之美
(1)文丑艺术“表”字当首之解
(2)文丑表演“活”为中心·幽默方位·形象内涵
(3)文丑行路中丑角人物喜剧性格的偏重定位·继承精华和自成一体的创新思路
3.述评文丑做、表之魅力
(1)“表”、“做”二字的涵义差别与其共性的分析
(2)丑中见美与美中见丑的审美概念
(3)绝妙做功的张力·化丑为美的做派·无招无型的境界
(4)悲喜不挡的做、表丑功·苦中取乐的表、做技能
二、文丑表、做“过”之论解
三、论述文丑念、唱、舞
1.文丑口白的练习方法
2.文丑唱腔气法论解
3.文丑念唱气字声情
“气”
“字”
“吉”
“情”
4.文丑舞蹈硬功练习谈
四、论解文丑笑法与笑功
1.丑笑缘情解
2.文丑笑法表
3.笑功气法论

第四章 文丑“五法”解述
一、阐述文丑手眼身法步
“手”
“眼”
“身”
“法”
“步”

第五章 传统喜剧与当代审美
一、戏曲喜剧的提高与思考
1.从传统中摸索戏路
2.喜剧发展中的思考
3.对丑角的认识与提高
河南戏曲文丑表演艺术的开山之作(代跋)
后记
化丑为美苏笑神
豫剧丑星苏笑神
幽默的品位
——访著名豫剧演员苏笑神
成功者的背后
——记豫剧笑星、学者苏笑神
笑神笑神一一笑出神

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