简介
孙诒让,又名德涵,字仲容(一作仲颂),晚号籀顷,浙江瑞安人,生于清道光二十八年(1848年),卒于光绪三十四年(1908年)。孙诒让是我国近代著名的一代经师,由于他的学术研究极为朴实,故又称朴学家,并誉为“有清三百年朴学之殿”,他十三岁就著成《广韵姓氏刊误》,十八岁写成《白虎通校补》,一生著作达35种,对经学、史学、诸子学、文字学、考据学、校勘学等方面都有卓越的成就。主要著作《周礼正义》是解释周礼最精审详备之作,《墨子闲诂》为训诂名著,`被誉为“现代墨子复活”,《契文举例》是考释殷墟文字最早著作。孙诒让苦心经营,筹建资金五十来万,领导温处十六个县先后成立学堂三百余所,为浙南近代教育奠定了良好的基础,并为地方启蒙运动和刷新乡土社会风气起着巨大作用。近代学术界俞曲园、章太炎、张謇、朱芳圃、徐世昌、梁启超、鲁迅、郭沫若、胡适等对他都有中肯的高度评价。《清史稿》482卷为他列传,温州和瑞安各地还修建了“籀园”、“怀籀园”、“籀公楼”等建筑物,来纪念这位大学问家和大教育家。
孙诒让为晚清朴学大量,在训诂方面有重要的贡献。本书以孙氏的《札迻》、《周礼正义》、《墨子间诂》三书为取材重点,分析总结了孙诒让的文字观、音义观、词义观及其在训诂实践中的应用,对他的训诂方法与训诂成就变作了客观评价。另外,本书还对孙氏《札迻》、《尚书骈枝》、《周书校补》和《大戴补记斠补》的若干内容提出商榷,书后附有“孙诒让学术年谱简编”。
目录
前言
理论篇
第一章 训诂理论方法的历史承继和孙诒让的训诂成就
第一节 训诂理论方法的历史承继
第二节 孙诒让的训诂成就
第二章 孙诒让的文字观及其在训诂实践中的应用
第一节 孙诒让的文字观
第二节 字形的运用
第三节 异体字的运用
第四节 古今字的运用
第五节 通假字的运用
第三章 孙诒让的音义观及其在训诂实践中的应用
第一节 孙诒的音义观
第二节 音读的运用
第三节 声义的运用
第四节 通假的运用
第四章 孙诒让的词义观及其在训诂实践中的应用
第一节 孙诒让的词义观
第二节 词义的辨析
第三节 词义的发展
第五章 孙治让在训诂实践对修辞理论、方俗语和名物及其它手段的运用
第一节 修辞的运用
第二节 方俗语和名物的运用
第三节 其它手段的运用
商榷篇
《札迻》商榷
《尚书骈枝》商榷
《周书校补》商榷
《大戴礼记斠补》商榷
主要参考文献
附录一 《周礼正义》引书证录、《周礼正义》引人说录
附录二 《札迻》引书证录
附录三 《墨子间诂》引书证录
附录四 孙诒让学术年谱简编
后记
理论篇
第一章 训诂理论方法的历史承继和孙诒让的训诂成就
第一节 训诂理论方法的历史承继
第二节 孙诒让的训诂成就
第二章 孙诒让的文字观及其在训诂实践中的应用
第一节 孙诒让的文字观
第二节 字形的运用
第三节 异体字的运用
第四节 古今字的运用
第五节 通假字的运用
第三章 孙诒让的音义观及其在训诂实践中的应用
第一节 孙诒的音义观
第二节 音读的运用
第三节 声义的运用
第四节 通假的运用
第四章 孙诒让的词义观及其在训诂实践中的应用
第一节 孙诒让的词义观
第二节 词义的辨析
第三节 词义的发展
第五章 孙治让在训诂实践对修辞理论、方俗语和名物及其它手段的运用
第一节 修辞的运用
第二节 方俗语和名物的运用
第三节 其它手段的运用
商榷篇
《札迻》商榷
《尚书骈枝》商榷
《周书校补》商榷
《大戴礼记斠补》商榷
主要参考文献
附录一 《周礼正义》引书证录、《周礼正义》引人说录
附录二 《札迻》引书证录
附录三 《墨子间诂》引书证录
附录四 孙诒让学术年谱简编
后记
孙诒让训诂研究
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