鲁迅一百句

副标题:无

作   者:郜元宝解读

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ISBN:9787309056600

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简介

卷前小引 编者感言 人立而后凡事举 要警惕西方的“文化偏至” “为精神界之战士者安在” “英雄志士”不是“人” 非信无以立 肩住了黑暗的闸门 可怜的中国的孩子 “国粹”可能就是“国渣” “中国人”与“世界人” “自大”也有讲究 “扫除庭院”与“劈开地球” 只有“来了”来了 不满是向上的车轮 暴君的臣民比暴君更暴 看见世人的真面目 历史只有“吃人”二字 难见真的人 地上本没有路 怨恨造物 敢把唾沫吐在新的少年的脸上 最要紧的是改革国民性 梦醒以后无路可走 群众永远是戏剧的看客 中国太难改变了 梁启超的腰子、鱼肝油、痱子粉和 须滕五百三 我们中国最伟大最永久的艺术是 男人扮女人 中国历史的恶性循环 欢迎这样的外国人 自己裁判,自己执行 一定要死,还要吃饭 瞒和骗的大泽 为敌人而活 难以直说的悲哀 一切都是中间物 我不乐意 我不布施 我且去寻野兽和恶鬼 抉心自食者的失败 沉默充实,开口空虚 谁反对白话就诅咒谁 少看或者不看中国书 历史上都写着中国的灵魂 从《毛诗大序》到六个“敢” “真的猛士”的文采 不惮以最坏的恶意来推测中国人 “奴才的破坏”和“强盗的破坏” 无声的中国 “仇猫”的三个理由 婚礼无非性交的广告 《红楼梦》的五种读法 小乘与大乘 今日就是“大时代” 煮自己的肉 极左倾的凶恶的面貌 精神上的流氓 帮忙、帮闲和扯淡 娘儿们也不行 我们要觉悟着被描写 批评·骂·捧 京派与海派 清代学术是折本的生意 傻瓜的遗传 文字狱的另一面 成也不信,败也不信 也不过挽联做得好而已 中国的脊梁 “爱面子”和“不要脸” 连迷信也会弄虚作假 苏州话令人肉麻 “放火的名人”和“点灯”的无名氏 心里受伤永不全愈 应该悬想它是一件新东西 暗杀中国著作 中国根柢全在道教 文字游戏国 藏在罪恶之下的真正的洁白 勇士自然也性交 人生有限而艺术永久 文艺是沟通人类的正道 “沦为异族的奴隶”或“做自己人的 奴隶” 生活的渣滓 遗嘱七条 一个都不宽恕 编者后记

目录

卷前小引
编者感言
人立而后凡事举
要警惕西方的“文化偏至”
“为精神界之战士者安在”
“英雄志士”不是“人”
非信无以立
肩住了黑暗的闸门
可怜的中国的孩子
“国粹”可能就是“国渣”
“中国人”与“世界人”
“自大”也有讲究
“扫除庭院”与“劈开地球”
只有“来了”来了
不满是向上的车轮
暴君的臣民比暴君更暴
看见世人的真面目
历史只有“吃人”二字
难见真的人
地上本没有路
怨恨造物
敢把唾沫吐在新的少年的脸上
最要紧的是改革国民性
梦醒以后无路可走
群众永远是戏剧的看客
中国太难改变了
梁启超的腰子、鱼肝油、痱子粉和
须滕五百三
我们中国最伟大最永久的艺术是
男人扮女人
中国历史的恶性循环
欢迎这样的外国人
自己裁判,自己执行
一定要死,还要吃饭
瞒和骗的大泽
为敌人而活
难以直说的悲哀
一切都是中间物
我不乐意
我不布施
我且去寻野兽和恶鬼
抉心自食者的失败
沉默充实,开口空虚
谁反对白话就诅咒谁
少看或者不看中国书
历史上都写着中国的灵魂
从《毛诗大序》到六个“敢”
“真的猛士”的文采
不惮以最坏的恶意来推测中国人
“奴才的破坏”和“强盗的破坏”
无声的中国
“仇猫”的三个理由
婚礼无非性交的广告
《红楼梦》的五种读法
小乘与大乘
今日就是“大时代”
煮自己的肉
极左倾的凶恶的面貌
精神上的流氓
帮忙、帮闲和扯淡
娘儿们也不行
我们要觉悟着被描写
批评·骂·捧
京派与海派
清代学术是折本的生意
傻瓜的遗传
文字狱的另一面
成也不信,败也不信
也不过挽联做得好而已
中国的脊梁
“爱面子”和“不要脸”
连迷信也会弄虚作假
苏州话令人肉麻
“放火的名人”和“点灯”的无名氏
心里受伤永不全愈
应该悬想它是一件新东西
暗杀中国著作
中国根柢全在道教
文字游戏国
藏在罪恶之下的真正的洁白
勇士自然也性交
人生有限而艺术永久
文艺是沟通人类的正道
“沦为异族的奴隶”或“做自己人的
奴隶”
生活的渣滓
遗嘱七条
一个都不宽恕
编者后记

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