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简介
《漢書.藝文志》云:《論語》者,孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既殁,門人相與輯而論纂之,故謂之《論語》气这段話值得注意之處有幾點:其一說明《論語》是孔子同他的弟子及時人問答的記錄。“弟子”指七十子而言—時人”指當時的諸候、卿、大夫、士等。其次是孔門弟子間互相交流彼此聽到的孔子言論。孔子畢生從事教育,先後達四十多年,據傳他的弟子有三千,各人受教的時間不同,課程不同,問題不同,孔子講授回答的内容也互不相同,因之弟子接聞於夫子之語要互相交流,互相補充,彼此印證。其三說明孔子講學及舆弟子答問時,弟子們都做記錄,故曰: “當時弟子各有所記气現在從《論語》中還可以找到内證,如《論語.衛靈公》記載子張聽了孔子的回答,立刻“書諸紳气“紳”是腰間的大帶,當時還没有紙,所以只能寫在簡帛或帶子上。其四是孔子卒後“門人相與輯而論纂之气這裹應注意大漢志》上面說“弟子各有所記”,而下文說“門人”√弟子”舆“門人”對舉,顯然含義不同。按照漢代人的文例“門人”又稱“門生”,指再傳弟子而言。所以歐陽修《集古绿.跋孔宙碑陰》說: “親受業者為弟子,轉相傳授者為門生气說明門人為再傳弟子一輩。《論語》中載有曾子死時的話,也有“子夏之門人,問交於子張”《論語.子張》》。子夏比孔子小四十四歲,子張比孔子小四十八歲,曾子比孔子小四十六歲,他們都是孔子晚年的學生。《論語》既然載有曾子卒及夏门之的话,那么《论语》的编辑时间,最早也只能是孔了的再传弟子搜集他们老师的笔记加以编辑整理,所以说“门人相言辑而论纂之,故谓之《论语》”。
目录
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序言
论语集注补正述疏序
论语集注补正述疏正文
论语序说
学而
为政
八佾
里仁
公冶长
雍也
述而
泰伯
子罕
乡党
先进
颜渊
子路
宪问
卫灵公
季氏
阳货
微子
子张
尧曰
读书堂论语答问
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论语集注补正述疏
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